 圆珍和尚坐像 唐代，为了学习中国文化，日本向中国派出了众多遣唐使团，其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举，其中有日本留学生，如跟李白交好的阿倍仲麻吕（晁衡）。其中也不乏高僧，最著名的有最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍和宗叡，被称为“入唐八大家”。 日本僧人圆珍（814-891），俗姓和气，字远尘，赞岐国（今香川县）人，空海大师的侄孙，日本佛教天台宗寺门派创始人，是“入唐八大家”中携回佛教经论最多的求法僧人。 仁寿元年（公元851），圆珍决定入唐。第二年闰八月，唐国商人钦良晖、王超、李延孝商船到达日本。第三年七月十六日圆珍入唐求法一行到达值嘉岛。圆珍时年四十岁，从者有僧丰智、沙弥闲静、翻译丁满、经生的良、物忠宗、大全吉、伯阿古满等人。牒文表明他们的目的地是天台山、五台山、长安城青龙、兴善寺等佛教名山寺庙。 圆珍于唐大中七年（853）入唐求法。从福州入境，在温州，圆珍一行停留了二十天左右，曾在位于如今公园路的开元寺逗留多日。圆珍在温州求得经书90余卷，留下与温州各界人士的唱和诗2卷，与温州人结下了深厚情谊。 唐大中七年（公元853）八月十四日，圆珍一行乘坐的商船飘至琉球国（今台湾）。十五日到达唐国岭南道福州连江县。九月二十八日从福州海口镇出发，十月中旬，圆珍进入浙东观察使辖区温州境内，通过江口镇（今鳌江镇）到达横阳县（今平阳县），停留于县城，二十六日得到横阳县公验，向安固县（今瑞安市）进发。二十九日得到安固县公验，到达温州永嘉郡（现温州市），受到温州刺史裴阅的礼遇，抵达永嘉郡城。十一月六日，圆珍得到永嘉郡公验，向台州进发，继而前往天台山等地。在温州，圆珍一行停留了二十天左右，曾在位于如今公园路的开元寺逗留多日。圆珍在温州求得经书90余卷，留下与温州各界人士的唱和诗2卷，与温州人结下了深厚情谊。 大中十二年（858）六月，圆珍搭乘李延孝商船，携带经书千余卷回到日本。868年，圆珍升任天台宗第五代座主，卒后追谥智证大师。主要著作有《法华论记》、《法华玄义略要》、《大日经指归》、《讲演法华仪》等。所著《授决集》成为寺门派教学圣典。 圆珍入唐求法的公验和过所（相当于旅行许可书）包括福州、温州、台州和越州等地的公验和过所，共计六件，装成一卷，藏于东京国立博物馆，题名为《圆珍台州温州公验》，长达338厘米，被指定为国宝文物。 圆珍在唐求得带回日本的经典及其它物品，在他尚留居唐朝的时候，就亲自不断地编辑成目录，其中包括《福州温州台州求得经律论疏记外书等目录》。根据该目录可知：圆珍在横阳县张德真家，求得经书6卷；在永嘉县求得的经书数量多达81卷（本），其中不乏三论宗、法相宗、律宗、俱舍宗等日本奈良时代（710—794年）佛教主要宗派典籍，赠送经书的有宗本、宗元、含以和尚、徐十三等人。圆珍在温州期间，还与温州德圆和尚结下了深厚友谊。圆珍回日本以后，两人还有书信往来。贞观九年，德圆赠送圆珍绣佛二件，绀红色琉璃舍利壶一件。 唐代温州水上航船十分重要，江心屿地处交通要道，岛上有各种人来往，江心寺有很多日本僧人在此学习。当时江心寺门框横楣上，刻着“两寺今为一，僧多外国人”的诗句。所以说在圆珍之前，已有日本僧人到过温州。842年8月24日，唐商人李处人的贸易船从日本值嘉岛返航归国，“得正东风六个日夜”，抵达温州乐城县（现乐清市），日僧惠运同船入唐。  永嘉 （现温州市）郡城发给日僧的公验 |
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