山西科技出版社出版，笔者与瀚海文化校注《武术古籍珍本文库》第二辑（豫徽武学）中，有一个《要拳随笔录》（如称为“耍拳随笔录”，道理虽通，但缺乏文本依据）抄本，其中后附 “正传易筋经补髓录：序；起手说；守中说；守山根说；守阴蹻说；易筋秘旨；补易关极互旨说；易筋功三十（日功二十六，坐功二，卧功二）；槌法；采日精月华法；又余采法；铁裆法；易日秘法；行功服药方；内功洗药方；外功眼药方；外功洗药方；又方始行功服 ”等内容，为《易筋经》的一个特别重要的版本。
其“紫中道人”的记载，为《易筋经》不同版本中出现的“紫凝道人”、 “紫阳道人”、“紫微道人”等紫系道人系列，增加又一新的元素。
（时间一长，笔者竟然忘记了“紫中道人 ”，最近经《传统武学珍稀文献汇编》筹委黄耀丹老师提醒，才引出这一段）
除了前文叙述的紫微道人、 紫阳道人为紫凝道人的笔误可能性之外，他们及紫中道人与《易筋经》的关系，为《易筋经》是否来自紫字辈道人的集体结晶，带来另一个课题。
《要拳随笔录》中其《易筋功三十》与其他版本中的功法，既有很大差别，也有共享内容；特别是，黄耀丹老师认为，其《补髓录》又与《性命圭旨》中《紫中道人问答篇》以及《易筋经》其他版本中《紫凝道人跋》基本思想一致。对比而言，此本记录的《易筋经》内容，是常见《易筋经》的缩影，或者雏形。如果是后者，紫中道人乃可考明末人物，著名道教人士，画家，意义可想而知。
这些重要历史信息及其特征，将对紫凝道人、海岱游人等的研究；对《易筋经》的产生、传播历史等研究，产生重要作用。
这方面，与崔巍老师一样，黄耀丹老师另有许多独到见解。
《传统武学珍稀文献汇编》筹委老师们，如水泊梁山108好汉，各怀绝技，魅力无穷！
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