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几年前，生活在塞拉山脚下的猴子消失了。据说这是由于黄热病在灵长类动物中传播的缘故。我不知道，我们都很难过。今年年初，当我们开始考虑建造一座与树木大小相连的房子时，它们出现了。一个卷尾猴家族，一个完整的部落！他们回来了，教我们为什么，在哪里和如何做这个项目。猴屋的设计灵感来源于森林的垂直性，以一种温和而微妙的方式接近树梢，与动植物王国的无数居民联系在一起。猴屋结构协同作用之间的木制组件有着相同的外形轮廓，覆盖着铝合金板和保温隔音材料。猴屋安装在一个次生林区域，安装在树木之间，占据了5米x 6米的小面积场地，因而对当地植被并无干扰。对森林的感知是垂直的。地平线是倒转的，跟随能量、物质和树木生长的信息流动，引导我们寻找能量、阳光。最好的设计方案已经存在于自然界。38亿年来，生命创造了智慧和简单优雅解决方案。为了设计猴屋的支撑结构，我们观察了哪些植物更适合土地的地形，以及采取了哪些策略来保持高度增长的稳定性。Tupi的juçara或içara（Euterpe edulis）是大西洋森林中特有的棕榈树，它通过支柱根来构造，适应下坡地形，并将动态重量分布在多个载体上，以确保细长和非常高的树茎的稳定性。在猴屋项目中，我们采用了同样的策略，灵感来自棕榈根的复数形态，创造了一系列又薄又密的柱子，从而确保了这个垂直柱形建筑的稳定性。猴屋（Casa Macaco）的顶层是一个观景台。一个相遇和重聚的地方，你可以观察自我内心与外界的自然，以一种再生的方式学习和联系它们。他们说在我们森林里有很多不明飞行物（UFO）。不管访问的原因是什么（我认为TA们真的很享受我们的大自然），让我着迷的是，宇宙飞船没有留下任何痕迹、脚印，也没有任何痕迹或干扰环境。 
在我的梦里，这些未来的物体轻轻地降落在地球上，无声无息，漂浮着。以类似的方式，我也看到了土著马洛卡人（malocas），他们以一种微妙的方式与自然的力量相结合，他们似乎不受重力影响，而是一个流动的协同结构系统里的轻飘物体。这两个世界，未来和祖先启发了我，我把这场建筑运动称为“祖先未来主义”。当我们想到“景观设计”和“园林设计”时，它会想起园林设计师的传统技巧（用水、植被、结构和铺砌构成地貌），并将这种技巧应用到人造景观中。从亚述、巴比伦、波斯的古代园林，到希腊的希腊式园林，再到粘滞的罗马式园林，再到伊比利亚半岛的伊斯兰式园林，最后到文艺复兴时期的意大利景观设计。在当代，17、18世纪的法国园林和19世纪的英国园林仍然启发着整个西方世界的主流景观建筑。但是，为什么我们仍然需要延续社会、政治和哲学观念，而这些观念在“我们如何生活、人类与其他物种之间的相互联系方面”与任何实际的时代精神都相去甚远。即使在现代，工业时代仍然与自然保持着浪漫和破坏性的关系，如“我们”和“他们”。有一座城市，有一座房子，有一个花园，有一种“野性”要被支配。支配和塑造自然，作为隐喻、行动和世界观，在我们的现实世界中没有任何空间，我们需要在那里与所有其他物种互联和生活。更重要的是，为什么在巴西和其他南美洲国家，殖民地的味道仍然存在。在那里，祖传的土著习俗是一种更有效地将自然作为社会、治疗和生产环境联系起来的方式。自然花园、农林系统和永久建筑、食物森林，这些都是不断发展的新概念，在这些新概念中，自然和建筑在有机和代谢的相互作用中流动在一起。对于我的“舞台”，我只对一个景观设计感兴趣：植树造林。种植树木和其他植物，将生态系统整合到再生的食物森林中，在那里我们将作为一个群落，与所有其他物种共同生活。项目名称：猴屋（monkey house/casa do macaco）项目组：marko brajovic、bruno bezerra、vitoria mendes、maira shinzato摄影：rafael medeiros，gustavo uemura
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