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末世多轻薄，骄代好浮华。在汉末人们重视名节，有着众多擅长品鉴人物的名士，在他们的品题下士人可以增加名望，这与当时的人才选用制度也有关。本篇来梳理下浮华案中涉及的人物。 写在前面，浮华案发生在曹叡时期，所谓“浮华”指的是不遵礼教、不事经典、舍本逐末，在他人眼中的离经叛道之辈。为了方便阅读，照例列个名单：夏侯玄、诸葛诞、邓飏yáng、何晏、毕轨、李胜、丁谧、刘熙、孙密、卫烈。此外还有6人替补：司马师、裴徽、荀粲càn、李丰、刘陶、傅嘏gǔ。 浮华案至少被免官了15人，在汉末事数标榜很常见，如“八俊”、“八及”、“八顾”等，曹叡时期有“四聪”、“八达”、“三豫”。“聪”指的是聪明，“达”指的是通达，“豫”指的是参与，本身就已经划分出了等级。 “四聪”中可以确认的是夏侯玄，案《三国志·诸葛诞》注引《世语》对“玄畴”断了句，但“畴”本身就有“类”的意思，案《资治通鉴》提及的是“以散骑常侍夏侯玄等四人为四聪”，因而这个“畴”字未必是人名。相似的还有“诞备”与“诞辈八人为八达”，这里“备”没有“类”这个释义，可能是“辈”的误写。 “是时，当世俊士散骑常侍夏侯玄、尚书诸葛诞、邓飏之徒，共相题表，以玄、畴四人为四聪，诞、备八人为八达，中书监刘放子熙、孙资子密、吏部尚书卫臻子烈三人，咸不及比，以父居势位，容之为三豫，凡十五人。帝以构长浮华，皆免官废锢。”——《三国志·诸葛诞传》注引《世语》 “尚书琅邪诸葛诞、中书郎南阳邓飏等相与结为党友，更相题表，以散骑常侍夏侯玄等四人为四聪，诞辈八人为八达。”——《资治通鉴》 浮华案整治的不是什么闲散人员，要么名门之后，要么功勋之后，来看看前文列出的这份名单。夏侯玄，征南大将军夏侯尚之子，著名美男子，在曹叡时期是羽林监。诸葛诞，诸葛丰后人，诸葛亮的族弟，在曹叡时期为尚书。 何晏，东汉大将军何进之孙，曹操的养子，娶了金乡公主，曹丕时期没有入仕，曹叡时期只是担任一些冗官。邓飏，在曹叡时期为中书郎，《魏略》说是邓禹之后。毕轨，与当初那个调戏曹操的毕谌同是兖州东平人，可能是同族甚至是父子，毕轨之子还迎娶了曹魏公主，因而毕轨出任并州刺史，是夏侯玄这群人里官职最重的。 丁谧，典军校尉丁斐之子，曹操的同乡，也是功勋之后，曹叡时期为度支郎中。李胜，议郎李休之子。刘熙，中书监刘放之子。孙密，中书令孙资之子。卫烈，司徒卫臻之子，卫兹之孙。刘熙、孙密、卫烈这三人都是因为父辈位高权重，才被拉入了这个圈子。 再来看看这几个可能的参与者。司马师，司马懿之子，他年少与夏侯玄、何晏齐名，且出仕时间极晚，案《晋书·宣帝纪》，司马师是在曹芳即位后才出任的散骑常侍，说明他很有可能也是因为浮华案被牵连。裴徽，光禄大夫裴潜之弟，本身就是名门之后，他周旋在傅嘏、荀粲两人之间，管辂更是将他与何晏、邓飏、刘寔、刘智五人放在一起夸赞。 荀粲，荀彧之子，名门之后，认为六经属于糟粕，秉持这样的言论自然会被划到离经叛道者里去，他与傅嘏、裴徽交好。傅嘏，傅允之子，北地傅氏同样是名门，曾拒绝与夏侯玄交游，还因为被荀粲劝说。不过《傅子》是傅氏后人傅玄所写，难免对傅嘏的形象进行些许美化。 李丰，卫尉李义之子，在曹叡时期担任给事中，曹叡认为他言过其实不肯重用，李丰是与夏侯玄、毌丘俭交好的，后来谋叛还拉着夏侯玄一起团灭了......刘陶，大鸿胪刘晔之子，汉室后人，邓飏夸他可比伊尹、姜子牙，他还有孔子不是圣人这种言论，也是时人眼中离经叛道的典型。 以上的这16个人，在曹叡时期基本都抑郁不得志，只有毕轨作为皇亲待遇会好些。从有生卒年记载的几位可以看出，他们的年龄普遍在二、三十岁之间，就像当年“八俊”等人一样清议朝政，都不失为一时俊彦，有自己的想法，也有足够的影响力。 盘根错节，互相品题。  霍峻：霍峻：人在城在，孤城不倾 看官如感兴趣，关注下呗
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