穿透壬遁（二）之《妙派天星奇门遁甲》

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奇门，六壬，太乙，自古被称为三式，为皇家所用，是术数中最为高深的。有云：奇门通地理，六壬晓人事，太乙明天道。
奇门与六壬，二者异派同源，各秘其术。六壬专用地支，奇门专用天干，二者结合，互相穿透，就称为壬遁之学。
除了壬遁之学之外，奇门遁甲还可以穿透七政四余，紫薇斗数，天星等使用黄道十二宫的术数,使其功能更为强大。

天星奇门遁甲有着完整、严谨的盘式，它用内方外圆结构，内里的方盘运用洛书九宫，如同人的内在五脏六腑。
外在的圆盘一圈如同人的体表，接受宇宙的日，月，星辰的能量。
在方盘中，用壬遁穿透，使重天干的奇门遁甲与重地支的六 壬，通过六十甲子的穿透运行，让干支互为表里地支撑起整个奇门遁甲局盘，使运算更加周密，精确，对人、事、物判断的来龙去脉更加清晰。
每个天星奇门遁甲的穿透壬遁盘，就如同一个有生命的人，九宫是其骨架与五脏六腑；
天干地支的穿透就像人的经络系统；
十二建除星，十二贵神月将，就如人的皮肤，接受天地间五运六气所代表的能量，然后对奇门遁甲的局盘，产生吉凶悔吝的效应。
一般人认为，“奇门遁甲”一词就是把十天干的“甲”隐藏起来，以适应洛书九宫的九数，这只是一个方面。但遁甲另外一层的意义是用六十甲子穿遁，用排布的六十甲子，穿宫透气，这是奇门遁甲秘传的法宝之一。（高层次的奇门遁甲是一门需要传承的术数，并非虚言，否则，仅是流于预测的小术，而失其大用）
如果把奇门遁甲局盘比喻成一个活生生的人，那么，六十甲子的穿遁，就如同人的经络系统，从外接受能量，传递到局盘中，产生旺衰与吉凶。
排布在奇门局盘外的十二月将、贵神天将，十二建除星，就如同人的体表上的穴位，与天地能量发生沟通。
大家知道，现在世传的各种奇门，都讲神助。这个神助指：直符，腾蛇，太阴，六合，白虎，玄武，九地，九天等八个神煞。这个八神其实是奇门盘局中固有的，仅仅是奇门局盘结构中的一个组成要件，属于人的内脏部分。
而来自于壬遁穿透中的十二月将、贵神天将就如同人皮肤上的穴位。
从月将贵神系统排布来的各种神煞，才是真正外来的神助。
做个比喻，通过穴位上的穴位与经络，才能与人的脏腑产生联动。在穴位上针灸才是外来的“神助”。属于盘式结构要件传之一的八神，只是属于人的自愈能力。人生病了，自愈能力之外，还需要外在的力量来“神助”。
神煞并非固定不变，而是因人而异。
比如“亥”对丙命，丁命人是“天乙贵人”，
对庚命人是“文昌贵人”，
对壬命人是“红艳煞”；
对属马的人是“劫煞”，对属龙的人是“亡神”，……
这些因人而异的神煞，在同一个奇门局盘中，因为人命的不同，而呈现出丰富多彩的吉凶信息。
壬遁之学并非妙派天星奇门独创，从历史记载来看，已经运用了几千年。宋代赵普的《烟波钓叟歌》亦记载将二者合用。
如：
天三门兮地四户，
问君此法如何处，
太冲小吉与从魁，
此是天门私出路；
地户除危定与开，
举事须向此中去。
六合太阴太常君，
三辰原是地私门，
更得奇门相照耀，
出行百事总欣欣。
…………
壬遁之学始于黄帝，后传于姜太公，张良等，作为辅佐帝王，建国定都的术数，必有其出奇制胜的过人之处。
虽说奇门遁甲在现今已成为大多数人都知道的显学，但要真正传承古文化，必须再深入到古人的奇门思维精髓中去挖掘。
从我个人的实践经验来看，来自于因人而异神煞系统的“神助”，才是风水布局有奇效的法宝之一。
比如催文昌，解决好“顺五兆”的问题，然后吊度文昌贵人，河魁，从魁，到宫到方，并择时造作，成功的概率非常之高。
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