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《红楼梦》里面曹雪芹借跛足道人之口向甄士隐吟了一首《好了歌》，甄士隐听了后恍然大悟，读过《红楼梦》的人都知道此歌平易简单，道尽世态炎凉，人情冷暖，发人深省。 《好了歌》借道人之口，参透人生四大难题，一是职场，二是金钱；三是爱情；四是教育。其中禅机，是生命最深彻的体验，世事皆无常，人生当有度。  世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 八句四个问题。第一二句，关于功名，扩而展之，也就是今天的仕途、职场等等。甄士隐对前两句的注解是：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上……因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。从王侯将相到一堆被草淹没的荒冢，一切的功名利禄最终结果都是一场空。但是甄士隐的解读不一样，关键是过程，甄士隐进行了对比：人在官在的繁华与人去楼空的荒芜；人的欲望无限制膨胀，对功名利禄的欲望导致身陷囹圄，因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。  要注意的是《好了歌》和甄士隐的解读都是从旁观者的角度来看，时间在流淌，功名利禄场上换了一波又一波，倒下去一批，新的一批又进来，再倒下去一批，再换进来……所谓旁观者清，当局者迷。官场与职场，身在其中，迷在其中，变幻无常，欲望的膨胀导致人生失控，走向反面，因果报应，这才是核心问题。贾雨村带着不可告人的目的，或因为嫉妒，报仇，或想升官等等，查办了贾府，最后身陷囹圄。是因果报应，禅机就在于此！ 第三四句，关于金钱利益。金钱利益是一切欲望的动力和根本。世人都挖空心思的去积累财富，或许目的不仅仅是为了过得好，而是一种不可自拔的欲望，到头来没有得到享受，人已死亡。甄士隐解读：金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？依然是从第三者的角度看待问题，也是对比，富裕的张狂与被人嘲笑的乞丐；感叹他人命短与转眼即逝。将金钱与生命联系在一起，无度的积累财富与无度的挥霍，贫与富的轮回，生命的价值是不能依靠用金钱来滋养的，所谓人生的苦短，转眼即逝，不过是一场旅行，人珍惜的应该是生命而不是钱。歌舞升平，极尽奢华的贾府被操后，死的死，亡的亡，用金钱堆砌起来的人生透支了生命本来的意义，最终只能是一场空。  第五六句，关于爱情。爱情是永恒的吗？显然不是。爱情很残酷。甄士隐解读：说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。同样的对比，青春易逝的可悲和及时行乐的可怜，裹挟着欲望的爱情毫无价值，人存在的意义已经不仅仅是情欲的需要，现实到令人毛骨悚然。肆意挥霍的青春不是爱情的长久资本，张扬易露的情欲不是生活的本来面目，只能是人生的灾难。 最后两句，关于子女教育。父母的付出与回报的差距太大，俗话说儿孙自有儿孙福，要顺其自然。带着私欲的教育是家庭教育最大的失败。甄士隐解读：训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！第一句说贾宝玉，第二句说巧儿。期望越大失望可能越大，期望归期望，对孩子失去理智的期望教育并不能换回你想要的结果，或许恰恰相反。人往往自觉不自觉的根据自己的心去塑造孩子的未来，隐藏着的目的是管控孩子于鼓掌之间，用孩子来寄托自己实现不了的愿望。殊不知人心背后是带有看不见的私欲的，伤害了孩子的成长，抹杀了孩子的未来。贾府一帮人挖空心思想要贾宝玉成为他们想要的人才，延续贾府的富贵荣华，结果怎么样？精明的凤姐呢？她的独女巧儿结局又怎么样？  佛家认为人人皆具有善良的佛性，教育是引导，激发人类生命最深处的善良，培养人的慧根，揭开心性笼罩的迷雾，所以关键是自渡而不是师渡。 最后，甄士隐总结解读到：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。看似好懂，其实很深奥。人生如戏，每个人都在演戏，每个人都在看戏，荒唐的是，每一个看戏的人和演戏的人都是为他人作嫁衣裳，戏里戏外都迷失了自我，失去了自我。  人的一生，功名利禄也好，贫贱富贵也罢；胭脂粉黛的青春也好；带着私欲的教育也罢。都是为欲望和利益所缠绕，人之所以走向反面的悲剧，皆是因为欲望无度，看得见别人，看不见自己，终将为他人作嫁衣裳，这是人最大的可悲，是人生最大的无常。 一部《红楼梦》道尽世事人生的无常，读来令人汗毛直竖，脊背发凉。勾心斗角的职场，满网张扬和俯拾即是的欲望，还有面无表情的家长……熙熙攘攘的人群，失去自我的张望，更有带着镣铐的县长……随处可见。  曹雪芹借跛脚道人之口，一首《好了歌》，其中禅机就是：节制非分的欲望，顺其生命的自然；茫茫人海，非在佛乡，世事皆无常，如红楼一梦，人生当有度，定要仔细端详。莫做他人看客，反观自己，不认他乡是故乡。心性不空则万事皆是一场空，心性空则万事吉祥。 |
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