梁冬 | 只要倒着念五十个字，你可能就睡着了

梁冬 自在睡觉 昨天

节目音频内容请点击试听

《梁注庄子》好文再推第225篇

“

肩吾见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语女？”肩吾曰：“告我 ：君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！”狂接舆曰：“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知？”

”

01

给自己设立目标，然后每天改变自己的一些习惯

肩吾见到接舆（狂接舆）后，接舆问：“日中始（肩吾的老师）跟你说了什么？”肩吾说：“他告诉我，如果一个人要管理好一切的话，他应该凭借顽强的意志来推行法度这个游戏规则。人们谁敢不听而随之变化呢？”

把这句话翻译成个人管理，就是说一个人应该给自己设立目标，然后每天改变自己的一些习惯。

比如，一个人要想减肥，就得给自己立规矩，确定哪些事情不能干。而且立下规矩之后，还得把它公之于众，让大家监督自己，并许诺如果做不到就怎么样。

肩吾这样回答接舆：老师告诉他，一个人要给自己和别人定规矩，而且要把规矩立得狠一点儿，这样，谁能不遵从呢？

接舆是个方外之人，虽然他自己未必能够管理好一个国家，也未必能够管理好自己，但他有自己的世界观。

只听接舆说：“这事儿不太靠谱吧。你这样做就像到海底开通河道——‘涉海凿河’，就像让蚊子把山背走一样，听起来有一点儿荒诞。”

02

一件大家都能认同的事，那就是正确的事

一个人管理自己，需要外面的人帮忙吗——“夫圣人之治也，治外乎？”（当然，这话是我个人的解释，大家可以看一下原意）

他应该顺应一件事情本来应该的样子，而后感化他人——“正而后行”。实际上，所谓“正而后行”，就是找到天地之间，大家都能接受的共同规则。

《尚书》里面讲过，一件大家都能认同的事那就是对的事。如果一件事你想做，但别人都不认同，你可以稍微等等，等到大家都觉得应该这样做的时候再去推行，这叫“正”。

做正确的事，做大家都能够认同的事。然后，感化众人，听任人们所能做的罢了——“正而后行，确乎能其事者而已矣”。也就是说，你把一件事情做出来之后，对大家说应该这样做，让每一个人都做更好的自己，这件事情就成了。

让能做这件事情的人去做这件事情，各安其命，各从所愿，这件事情就可以了——“确乎能其事者而已矣”。

说到这儿，很多人都说不对啊，如果这样的话，有些人好吃懒做，喜欢无所事事，怎么办呢？你就让他这样在家里面啃老吗？这的确是一件令人感到相当头痛的事情。

现在，很多人都有一种不想出来做事的冲动。拜时代所赐，如果你不是很作，也不是要求很高，哪怕这个房间很差，但你把里面打扫得干干净净，把床单弄得洁白一点儿，每天只吃简单的饭菜，其实并不太难。

于是，很多人就说：“你要让我真的按照自己内在的想法做，你就让我天天在家里待着，一直宅。”这话听起来好像很不积极，但是，古代的修行者不也是关在房间里面吗？他们十天半个月也不出门。

为什么他们把自己关在房间里不出来，被称为“修行者”，而我们把自己关在房间里面不出来就叫“啃老”，对社会没贡献呢？换个角度而已。

再重复一次，这件事情是不是你自愿的？我们现在是自愿的。很多人都说自愿在家里面什么事情也不做。虽然没有创造社会价值，但起码没有给社会添乱，不偷不抢。

一个人可以在家里面，以无害的方式过着无用的生活.对于某个时代来说，如果他是无害的话，也无可厚非。

据说，现在日本的很多年轻人，过着一种低欲望、性冷淡的生活。

基本上，日本是一个物质丰富的国家，而年轻人整年在自己胶囊一样大的房间（可能总共不到五平方米的空间）里面吃喝拉撒睡，还美其名曰“断舍离的清贫美学”。这是一种让他成为他自己的方法吗？

接舆认为，这就是对的。其实，小梁在读《庄子》的时候，一直有一个声音在告诉自己：中国文化的核心就是你可以这样看，但你同时也可以不这样看，因为都是对的。你可以说让人们不仅仅成为自己，而且要成为更好的自己，成为连想都不敢想，但其实很想成为的他。

而且，这个世界上还是有很多人，不愿意宅在家里面，愿意出去闯荡世界，寻找诗和远方。

总之，我们对“确乎能其事者而已矣”这句话，存在着两方面的解读：

一方面，如果你能够让每个人成为他本来想成为的样子，这个社会就好了，如果你能够让你身体的每一个脏器，都在合适的时间做它应该做的事情，也就好了。另一方面，如果你能够让每个人成为更好的自己，这个社会也就好了。

03

学会像小动物一样避开生活中可能的危险

“且鸟高飞以避矰弋之害”，其中“弋”呢，是游弋的“弋”。

这种“弋”是指带了绳子的箭。古时候，人们怕把鸟射下来之后，找不到掉下来的鸟和箭（以前，磨一只箭很不容易），所以就在箭的尾巴上再绑一根很细的绳子。这样射到鸟之后，用绳子拉回鸟和箭。

这句话是说：鸟啊，要飞得很高，高到比那条绳子更长的高度，就可以避开弋之害。

“鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患”，就是说鼷鼠把自己的洞挖得很深，深到你挖不到的地方，以避开被你抓到的隐患。如果你要强行怎么样，连鸟和小老鼠都尽可能躲避祸患。

“而曾二虫之无知”——而你居然连这两种小动物本能的适应环境也不了解吗？

如果你把这句话作为对自己身体的管理，倒的确很合乎道理，就是你想减肥，非要扭曲自己，那么身体自然而然就会产生各种应激反应。直到有一天，你的意志崩溃，就会报复性地吃。

如果连小动物都知道用它们的方式避开生活中的危险，再按自然的方式生存的话，你怎么知道你的大脑和肠胃，不会避开你这一段时间的疯狂意志以后，在下个阶级报复性地反弹呢？

辟谷出来的人，大多都是先大吃一顿再说。而一个人如果不能够真正发自内心地想减肥，最终都很难成功。

如果你真的觉得睡不着觉，那就站起来，站桩、看书，看你看不懂的《庄子》原文，而且不要顺着念，要每个字都倒着念：“知无之虫二曾而，患之凿熏避以下之丘神……”你只要倒着念五十个字，你就睡着了，因为既专注又不懂的时候，是最容易睡着的时候。