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九寨沟沿途见闻 2000/8/9 今早启程九寨沟童话世界，沿途观赏羌藏风情，听导游介绍当地风俗，习俗。 一、金牛大道 从成都西大门出发到都江堰，途径成都最古老的金牛大道。据说金牛大道始拓于三国时期。话说曹操之后希望继位父业，征服蜀国，但苦于国力不济且“蜀道难，难于上青天”，父王曹操极其一生的经历都尚不能征服，更何况此辈乎。于是设计献蜀王一金牛，该金牛所拉的屎是为金子。蜀王得此消息，兴奋不已，下令全国开辟迎接金牛的大道。大道辟通之后，魏国的使者便牵上“金牛”，通过金牛大道献给蜀王，同时带上一箱金子，说是金牛沿途所拉的金子。把蜀王乐得忘乎所以。可惜，好景不长，使者走后，金牛所拉的不是金子。蜀王大怒，又命使者用金纸包上泥土送回魏国，魏国接此泥土，大喜，“蜀王把国土白送与我也”。于是，征集精兵强将沿着宽敞的金牛大道，浩浩荡荡杀向蜀国，因此完成了曹操一世未竟的事业。 几百年后，二十世纪三十年代，驻守成都的国民党军官接受美国人的重礼——一辆豪华的小轿车，苦于没有像样的马路来炫耀这奢侈品。于是，动用国库重金，重新修建金牛大道，使金牛大道成为笔直宽敞的水泥大道，之后，每天来回炫耀。 今天的金牛大道已成为成都市主要的交通要道。 二、都江堰 一九九八年曾经到过都江堰，今天途径都江堰又有了新的了解。 都江堰水利工程是我国最古老，受益最长久，最广泛的闻名于世的水利工程。 自从盘古开天地以来，岷江水一直危害着川西一带的人民。历代王朝治水不断。最出名的大禹治水都不能征服岷江。二千多年前，郡守李冰，不忍洪涝灾害对百姓的肆虐，与儿子李二郎，经过反复的研究水利知识，分析前人的经验好教训之后，对岷江下游的水流进行了分流，筑堤等工程，终始岷江造福人民，从此不再泛滥。 都江堰水利工程大体分三部分。 第一部分是“鱼嘴分水岭”，将岷江水六四分。六成水进入河床较低的内江，灌溉农田，四成水进入外江。排洪泄涝，从而保证了旱季的农田灌溉，又保证了洪水的排泄。 第二部分是“宝瓶口”。在岷江下游入偃处筑堤，形成瓶颈作用，从而达到限制洪水的进入和提高水位的作用。 第三部分是“飞沙偃”。以九十度直角阻流，使上游的泥沙被阻隔，过滤，沉淀，从而使下游的水质清澈，而后，每年冬季水位低时清理泥沙，保证河床不抬高。 由于都江堰水利工程的科学性，二千多年来成都人民不再遭受旱涝之苦，从此安居乐业。 为纪念李冰父子的卓著功勋，成都人民在都江堰旁边建了二王庙，每年香火不断，感谢二王的功德，祈求二王的保佑。 都江堰除了调节水利作用，今天还成为闻名中外的旅游景点，更为成都人民带来无限财富。 李冰父子功德无量，流芳千古。 三、水土流失与退耕还林 汽车沿岷江下游逆流而上，行程四百多公里到达岷江的源头，进入原始森林区——九寨沟。 岷江江面不大，与东江，韩江不能相持并论。热水流较急，虽无浩浩荡荡之势，也可算磅礴。 两岸青山如绿色地毯，薄薄的覆盖于黄土之上。据说岷山的山脉曾以森林资源，水利资源丰富而著称。几十年来为我国的木材生产基地，为国家创造了无限的财富。然而今天的她却已是黄土裸露，水土流失非常严重。泥石流遗迹随处可见（这篇文章是二十年前写的，经过二十几年的退耕还林，现在又是树木葱茏了），加之大量开采矿产，留下了矿坑无数，岷江的水已经混浊得如同城市的污水。眼前一片光秃秃，灰蒙蒙，青山已经失去了她的光彩，失去了青春，失去了活力！绿水已经无法孕育着生活在这片土地祖祖辈辈们的儿孙。看到大地母亲身上的这一道道伤痕，作为祖国新一代儿女的我，心在滴血。 近年来，长江水患不断，黄河断流（有报道黄河某段曾经一年中有二百多天断流），大片农田干旱。农作物没有了甘露，土地龟裂，庄稼枯死。台风，龙卷风一年比一年多，无情的肆虐。还有那大气臭氧层的破坏，那常常听到的厄尔尼诺现象……。一切的一切，大自然的报复已经开始了。 还大自然本来的面貌已经迫在眉睫。一九九八年大水灾之后，中央决定退耕还林，退牧还林。一系列的举措 希望随着时间的推移，一切都会好起来。 四、叠溪海子 进入松潘县境不久，岷江的江面突然变大，水面无波，水色碧绿，使你感觉到水深无尽。导游介绍说，那叫叠溪海子。虽然没有大海的浩瀚，但山里人没有见过大海，向往大海，见到如此大的江面，权且称之为“海”，就为海的儿子于是称之为海子。地名叠溪，因此称“叠溪海子”。 叠溪原为一繁华居民区，1938年曾居住1000多人口，外加国民党一个连的士兵驻扎，曾经也算辉煌。可就在1938年8月份的一个下午3时多。忽然一声巨响，7.8级大地震的震中就发生在此。刹那间，村庄变成深谷，地表下降一百多米 岷江。水顷刻之间哗啦啦的进入深谷。村庄淹没了，村民和国民党官兵无一生还。幸存者唯一一个在山上放羊的放羊娃。据说一声巨响之后，他也被震晕，醒来时眼前便是这片深潭。 深潭深一百多米 历经这六七十年的泥沙淤积，目前仍有八十多米。 五、小西天，尕米寺 位于松潘县境的小西天，尕米寺是阿坝州唯一的，也是最大的一处藏传佛教圣地，是活佛转世的地方。相传至今已为第二十八世活佛。今次适逢一年一度的活佛办公，接待众生十三天，今天是第十二天。于是，我们有幸参观了该寺庙。 寺庙分四部分：第一部分是“佛殿”，是活佛及其他祖师坐殿的地方，也是接受参拜的地方。第二部分是流通法物馆，既为卖玉器，首饰及“请菩萨”的地方，说白了就是做生意赚钱的地方。第三部分是住持长老为“法物”开光、抚顶、填藏的地方。最后部分是转轮盘的地方。因为我不是信佛的，所以兴趣只在于参观建筑物和倾听故事，买玉器，开光，拜佛的事不参与，所以时间倒也充足。 据说该寺庙已有八百多年的历史，寺庙中的镇庙之宝——活佛画像唐卡已有五百八十三年之久，但唐卡至今仍鲜艳靓丽，人物形象很逼真，真感慨祖先国人的精湛工艺和精美艺术。寺庙虽经数百年的风雨，但历经修缮，尤其是近年来有旅游经济的帮衬，今天更是光彩照人。佛教文化在中华大地正广泛弘扬。 六、藏族风情 藏族人的房子一般都有三层楼。第一层为牲口居住。第二层为人居住。第三层供奉神明。意为“人为牲口上，神明为人上”，藏族人的宗教基本为佛教，佛为藏族人的灵魂。 藏族名居的外面一般有经幡为标志。经幡有五种颜色：红，白，蓝，绿，黄，分别代表太阳，白云，蓝天，绿色指万物皆为生灵，黄色则指哺育生灵的土地。 藏族的葬礼也分五种，火葬，土葬，水葬，塔葬，天葬。火葬是目前遵循国家的要求而实施的。土葬一般为意外死亡，如车祸，天灾，疾病等。水葬一般为未成年人，特别是婴幼儿夭折。塔葬为佛家弟子，尤其地位比较高的方丈，喇嘛或经师。天葬则是最普通，最常见的葬礼。人死后便由天葬师令人将尸首搬上天葬台，诵经文，祈求逝者能上西天，祈求灵魂升上天堂，。诵经之后将尸体腹部剖开，取出内脏以吸引鸟兽啄食。如果被啄食的越快越干净，则说明死者生前积德好，灵魂借助飞鸟的翅膀升上天堂，反之说明死者生前做坏事，佛不收之。为了帮助尽快升上天堂，诵师会把死者的尸肉切成细块碎片，混上青稞，高粱等香味食品以吸引鸟兽啄食，从而尽快安息。 七、羌族落户阿坝州 羌族多存在青海，宁夏一带。四川阿坝州的羌族应该追溯到明朝文成公主进藏和亲之时。明朝皇帝为了与藏王搞好关系，文成公主奉命进藏和亲。当时藏王害怕有诈，护送文成公主进藏的官兵不允许进入西藏，被安置在阿坝州不得继续深入。而官兵又没有接到回京的信息，无奈之下只好在阿坝州安营扎寨，时间一长便与当地居民通婚，此后便世世代代流传下来。为了不忘祖先，几百年来他们遵循着本民族的风俗和信仰，沿袭本民族的生活方式，以怀念自己的家乡。 八、红军长征纪念碑 松潘县内藏民居住地的元宝山上，海拔四千三百米的高原上矗立着一座三菱柱形金光闪闪的纪念碑，那是一九八六年由邓小平亲自题字的“红军长征纪念碑”。它是目前为止全国唯一的红军长征纪念碑，也是建筑在藏族地区的唯一的纪念碑。纪念碑呈三菱柱形，表面由K金涂漆，由邓小平亲笔题词“红军长征纪念碑”七个红色楷书，上方是闪闪的五角红星。菱柱上方是一红军战士，右手拿着冲锋枪，左手捧着一束鲜花，双手高高举起呈V字形，象征第一，四，七方面军胜利大会师。 纪念碑向人们提示，今天的幸福生活是千千万万红军战士生命及鲜血所换来的。同时告诉人民不要忘记二万五千里长征爬雪山，过草地的艰难岁月。告诉人民全国五十六个民族是兄弟姐妹，只有民族大团结才有国富民强的日子。 |
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