 在上海阴雨阵阵的这周，12/18传来了令人振奋的消息，那就是伊藤诗织在民事法庭胜诉，山口敬之需要向伊藤小姐赔付330万日币（21万人民币左右）。 为了这得来不易的胜诉，伊藤诗织花了将近4年的时间。 Push妈会知道这件事情，主要是因为伊藤诗织在2017年出版的《黑箱》，2019年在中国也出版了。  这本书描述的是2015年，当时还是社会新鲜人25岁的伊藤诗织被“日本首相安倍御用记者”山口敬之强暴，以及后续2年伊藤诗织为了讨回公道却频频受阻的还原真相之路。故事的最后，停留在2017年刑事法庭认为证据不足“不起诉”的黑暗结果。  但是还好，伊藤小姐在这两年来没有放弃。尽管她在那场性暴力的伤害以后，时不时会有突然地恐慌症发作，或是想起关于加害人的面孔还曾经会有止不住的生理恶心的反应，以及遭受了多少冷言冷语，甚至疑似被监听、跟踪，在这场事件以后的一切，都让她的心理受到极大的创伤。 愿意出面承担一切的压力，反而还会被人怀疑说：“只是想要出名吧”，甚至有人在电视节目面嘲讽她只是一个“靠睡位高权重的人上位”的漂亮女人。  但是她之所以会选择这么做，选择持续的上诉、开记者会向世人暴露她自己的面孔与名字，她最希望的只不过是：为所有曾经受过性暴力的女人发声，让她们知道她们不孤单，并且希望再也没有人会遭受到这样的待遇。 很多人可能会觉得遭受性暴力的受害者，应该也要担一点责任吧，一件事情的发生不都是”一个愿打一个愿挨“吗？ 比如：女生不应该喝太多酒，不应该穿得太暴露，不应该做出”让人误会“的举动。  但是，就连实施强暴的加害者，都承认了她们的强暴动机，其实就是认为自己：有这个特权。 2013年一项配合联合国计划的调查《中国性别暴力和男性气质研究 定量调查报告》中，在中国中部的一个县随机抽样约2000人，他们采访了1000多位男士中，有226位男士承认他们曾经对女性（包含伴侣）实施强暴，而且有86%的男性强暴的动机纯粹是认为因为“他是男性”，拥有性特权。  日本作为色情片输出大国，他们输出了众多“强暴”的色情片：女性一开始反抗一个强压在她身上进行侵犯的男性，然后她却慢慢喜欢上这样的霸道，而且她在过程中用日文喊得“痛”、“不要”听起来都像是在讨好男性，反而更加引起此类男性征服的欲望。 看到这一段落，是难以阅读的，我甚至可以想像伊藤诗织在写这一段落泪流满面的样子。 我们的语言、文化都充斥着“女人说不要就是要”，我们要怎么样才能表达出“我说的‘不’就是‘不’”呢？这样的现象，其实正就是强暴文化中的一环。 强暴文化指的是让强暴变得普遍的环境，媒体和大众文化中也都充满了对于女性的性暴力内容，并且将这些内容正常化，或是让大家觉得情有可原。 透过对于女性的恶言恶语、对于女性身体的异化，以及对性暴力的吹捧，强暴文化得以延续，并造就成一个漠视女性权利和安全的社会。 以下是常见的强暴文化例子：
  简而言之强暴文化就是：教导女人怎样才不会被强暴，而不是教男人尊重。 我们都不希望再发生这样的事情，而改变社会环境也不是一件特别容易的事情，需要一步一步的推动。 我们不仅需要的是从小开始的性教育，教导孩子性的正确观念，也要在家中带给孩子对于性有正确的认知，并且在孩子真的遭受到性骚扰的时候，第一步不是去“质疑”她那天穿了什么，阻遏她把真相讲出来，甚至因为她受到伤害而羞辱她。 我们在生活中，听到别人讲着不恰当的低级笑话调侃着同事时，我们能不能礼貌并且善意的提醒，即使对方认为只是“开玩笑”也表示出自己的不舒服。 一步一步的建立界限，一方面与人设定距离，也一方面教育身旁的人应该要有正确的性别意识，懂得尊重同性别的人，也懂得尊重异性。 更甚，我们在网络上看到有性暴力的幸存者出来说出他的遭遇时，不要去质疑、攻击她，对她做荡妇羞辱，因为这件事情可能发生在任何人身上。 我们作为女人，要共同争取的是更自由、更安全的生活，而不是想办法攻击受伤的人，批评他们没有“保护好自己"，因为这就像是对一个被杀害的人说：“是你没有能力保护好自己，是你活该。”而这并不合理。 当然，身处在性别平等意识还正在发芽的中国中，作为女人生活还是需要面对很多的不安全，我们还是会提防自己在夜间走路是不是有人尾随，在地铁上刻意的让自己挤到女生多的地方等等。 但是也别忘了，我们所做的每一步、每一个选择也都在为我们后代打下更安全的地基，我们向这个世界所释出的每一点善意和推动的改变，总有一天能够从涓涓细流变成无可抵挡的巨浪。  本文图片皆来源网络 编辑| Push妈 （本文为三明治妈妈原创，转载请联系作者授权） |
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