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文旅 星期四  说起马勺脸谱，小编脑海中立马闪现出贾平凹小说《秦腔》中的片段：引生看护着夏天智那些压箱底的马勺脸谱随剧团下乡，作巡回的展览用，本是人不离马勺，马勺不离人。在一场争执中，引生被支开了，结果回来发现，一百二十个脸谱马勺，毁了七只，丢失八只，剩下的也是七零八落地散在地上……马勺原本是汉族先民的一种生活用具，从夏商沿用至今，是以木头为原料，凿型加工而成，圆形用来盛水，长形用来添加饲料。而脸谱是中国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。马勺和脸谱二者的碰撞，造就了另一种艺术形式——马勺脸谱。  马勺脸谱是古老大型社火游演扮相的蓝本，主要流传于陕西省关中地区与陇南徽县一带，它传承着中华上下五千年的渊远文明，记载着周秦文化最辉煌的民俗过程。其纹饰证明，五六千年前彩陶上的原始符号，在脸谱上被完整地传承下来，距今已经有一千五百年的历史了。当今的社火马勺脸谱，出自民间资深艺人之手，他们以深厚扎实的画工，配以多层次的图案，使得作品突显大红大绿的西部特色。  社火脸谱源于西周，历史悠久，是至今保存延续下来的汉族民间吉祥物。脸谱在远古常用于祭祀活动，西北地区汉族民间常悬挂在厅堂，有招财进宝、迎祥、纳福之意。在民间曾经流行过用悬挂绘有彩色图形的木马勺来镇宅辟邪的习俗。凡家中遇到不顺心的事，诸如人丁不旺，意外灾难发生，就请社火艺人在舀水木马勺上画一图形，挂在门框上或房廊下，据说可以镇宅辟邪。当今的马勺脸谱，图案内容多取自《封神榜》《三国演义》等民间传说具有正义人物的造型，其寓意为镇宅、辟邪，表现人们祈福纳祥的美好愿望。  徽县民间马勺脸谱由中国民间社火脸谱演化而来，起源于陕西宝鸡，其系列产品主要包括马勺脸谱、梭子脸谱、铲子脸谱、木锨脸谱、护斗脸谱、锅板脸谱、以及斗脸谱、棒槌脸谱、风箱脸谱等，通过手工一刀一刀精雕细刻而来，经不断演化，现已摆脱了原始马勺避邪祛瘟的原始含义，而逐渐成为广受大众喜爱的一种独特的民间工艺品。  徽县马勺脸谱以夸张手法大胆运用色彩，是以人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、漩涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格。以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为正，黄为残暴，兰为草莽，绿为狭义、恶野，金银为神妖等表现人物特征。其落笔具有回转顺达、匀而不板、工而不僵、粗犷豪放、色彩明快等特点。在这片承载了无数传奇的土地上，马勺脸谱是徽县人的骄傲，一张张鲜活的脸谱，把人们的爱憎分明渲染得淋漓尽致。那些色彩绚烂的勺子，或神采飞扬，或奔腾雄浑，演绎着回归本真的感官享受。这种感受，狂暴而直接。  马勺脸谱的制作一般选用优质的桐木、柳木、桃木等为原材料，先经民间工匠用特制刀具手工刻制成马勺形状，上好底色，再用铅笔或毛笔描绘出谱式图案，最后用颜料绘出脸谱彩图。在民间艺人的手里，马勺脸谱将千年社火脸谱的精髓传承下来，保留了本真和原生态，它以勾画、涂色为主，注重眉、眼、嘴的装饰，以夸张的手法描画五官的部位和肤色。其造型独特，色彩鲜明，表现人物性格逼真，不仅承载着了几千年的汉族祭祀文化，具有一定的历史文化再现作用，还是民众生活用品创意表现形式之一，具有很高的艺术价值。  目前，徽县从事马勺脸谱制作的艺人较多，其中冉旭泽、马龙等比较有名。马龙的创作个性鲜明、特色独具，涉及历史神话中的众多人物，并逐渐发展在瓦当、梭子等用具上的创作，其脸谱色彩艳丽，笔法圆润，造型随性，线条色彩丰富，使人过目不忘。随着时代的发展，马龙在绘制一些马勺脸谱的时候，不再局限于社火或脸谱的题材，会加进一些现代造型元素和色彩元素，使其更具有现代感，更加符合现代人的审美需求。一张张鲜活的马勺脸谱，被赋予了一定的地方历史文化内涵，正在走进老百姓的寻常生活中，成为一种装饰品或者收藏品。 来源： 陇上非遗 |
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