水龙城门立向法则 平洋之地水龙形态较山龙多变,在立穴定向方面,可坐实亦可坐空,此时就不可以河图生成数理来取坐向了,而是用“先后天相见”之法则来定向。前面已讲过,先天之乾为后天离宫,先天之兑为后天巽宫,先天之离为后天震宫,先天之之震为后天艮宫,先天之巽为后天坤宫,先天之坎为后天兑宫,先天之艮为后天乾宫,先天之坤为后天坎宫。 取用坐向时,先分辨平洋龙从何而来,法以罗盘测出城门(三叉水口、路口、动气之所)之方位,城门方对面那一方即是来龙入首处。例如城门在子方,则为午龙入首;城门在酉方,则为卯龙入首,位次类推。然后根据“先天来龙后天向,后天来龙先天向”之法则,交互配合来选定坐向方位。 若来龙由后天艮方入首,即立先天艮方之向。来龙由先天艮方入首,即立后天艮方之向。 若来龙由后天巽方入首,即立先天巽方之向。来龙由先天巽方入首,即立后天巽方之向。 若来龙由后天离方入首,即立先天离方之向。来龙由先天离方入首,即立后天离方之向。 若来龙由后天坎方入首,即立先天坎方之向。来龙由先天坎方入首,即立后天坎方之向。 若来龙由后天乾方入首,即立先天乾方之向。来龙由先天乾方入首,即立后天乾方之向。 若来龙由后天坤方入首,即立先天坤方之向。来龙由先天坤方入首,即立后天坤方之向。 若来龙由后天兑方入首,即立先天兑方之向。来龙由先天兑方入首,即立后天兑方之向。 若来龙由后天震方入首,即立先天震方之向。来龙由先天震方入首,即立后天震方之向。 以上是从宫位的大范围来说明其立向法则,在此大范围中,又可细分为二十四山的水角度方位,同样以天、地、人元来区分,其法则亦为天元配天元,地元配地元,人元配人元,具体情况与山龙亦有所差异。 先看天元龙的部分: 天元与天元取先后天相见时,须形成九十度的角,也就是说,来龙、水口这条线与山向这条线会形成一个十字交叉。如: 艮龙入首,则立乾向。乾龙入首,则立艮向。为先后天之艮相见。 巽龙入首,则立坤向。坤龙入首,则立巽向。为先后天之巽相见。 卯龙入首,则立午向。午龙入首,则立卯向。为先后天之离相见。 子龙入首,则立酉向。酉龙入首,则立子向。为先后天之坎相见。 此即司马头陀五星城门诀所言:“既以阖辟之机缄,定十道之天心,其辟而分者属乾坤艮巽,其阖而合者亦乾坤艮巽也,其坐与向亦不出乾坤艮巽之外,此天元中四隅之十道也。……其辟而分者属子午卯酉,其阖而合者亦子午卯酉也,且坐与向亦不出子午卯酉之外,此天元中四正之天心十道也。” 再看地元的部分: 当以辰戌丑未为龙水时,也可以辰戌丑未为坐向而形成十字交叉,如: 未龙入首,则立辰向。辰龙入首,则立未向。为先后天之巽相见。 丑龙入首,则立戌向。戌龙入首,则立丑向。为先后天之艮相见。 此为四库齐开之天心十道也。 当以辰戌丑未为龙水时,也可以甲庚壬丙为坐向。如: 未龙入首,则立壬向,为先后天之坤相见。 辰龙入首,则立庚向,为先后天之兑相见。 丑龙入首,则立甲向,为先后天之震相见。 戌龙入首,则立丙向,为先后天之乾相见。 地元配地元时,却不可取甲庚壬丙之龙水配辰戌丑未之坐向,司马头陀在五星城门诀中说:“倘逢辰戌丑未之山向,而重甲庚壬丙之天卦,金煞先已犯矣。……假辰戌丑未之山向,放甲庚壬丙之水,则卦气已淆,而十道虽通,下之反以贾祸也。” 再看人元的部分: 当乙辛丁癸为龙水时,须以寅申巳亥为坐向,当以寅申巳亥为龙水时,则以乙辛丁癸为坐向。如: 丁龙入首,则立亥向。亥龙入首,则立丁向。为先后天之乾相见。 癸龙入首,则立申向。申龙入首,则立癸向。为先后天之坤相见。 辛龙入首,则立巳向。巳龙入首,则立辛向。为先后天之兑相见。 乙龙入首,则立寅向。寅龙入首,则立乙向。为先后天之震相见。 以上就是城门诀择定坐向接收吉气的法则。由此可知,谈氏认为阳宅完全不用理会坐向,其实是不正确的,那是因为对城门诀的认识只知其一,不知其二的缘故。当我们了解城门诀的意义之后,就会知道阴阳宅并非不用理会坐向,而是坐向的选择与零正无关(纳气口才与零正有关),而取决于城门的位置。 易和斋主人 尹锋,1964年生,祖籍甘肃山丹,传统文化的修习者与实践者,师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为:伏羲故里国学院院长,欧洲中国传统文化科学院院士,陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等,著述二百余万言。 |
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