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作者：申卫华
提起咱们这一代人，如今的生活是翻天覆地。就说这简单的洗澡，已经是今非昔比，弹弓换炮。看看现在，就连最普通的百姓人家，都装备有太阳能，电热水器，燃气热水器，还有小区集中供暖。然而，如今再怎么洗澡，哪怕是一天两次，还是怀念那洁身的大澡堂，泡澡的大水池。
在儿时的记忆中，洗澡可是难得的一件大事，尤其在清冷的冬季，由于天寒地冻，十天半月或者一周，才能痛痛快快的洗上一回。而能洗澡的地方，在那年那月的市区是少之又少。在曾经的记忆中，好像就近的大闸口北，好大的一片辖区，才有一处洗澡的地方，她就是和平浴室，也是我们曾经喜欢泡澡的大澡堂。 将和平浴室称为大澡堂，当年是名副其实。它原本是座两层小楼，上层住宿的地方，下层洗澡的场所。洗澡的大池在中间，东西两头有六个脱衣服的大厅，分成雅间和普间。雅间里是一排排软躺椅，像沙发一样，上面放着干的大浴巾；普间，是在普座房间内仅一排木质躺椅，上面放着细席。当然，还有更普通的，就是在一大房间里，砌有像北方一样的大炕，上面放着草席。
以一个脱衣间，一次可脱二十人计算，那一回奔向澡池的就达一百多人，你说这澡堂大不大。再说大澡堂里的水池，也分大中小。大池约有三、四十平米，水温在六十度上下，是最好泡澡的池子。至于烫水池和开水池，一是为过滤水温专门设置，二是为烫脚丫者提供方便。 大澡堂之所以称大，主要是温水池较大，占整个澡池的五分之四。记得温水池有两块木板，掸在池子之上，上面可供泡澡坐人。那年头没有淋浴，一汪池水都是从开张到打烊，让浴客们轮番泡洗。而一天洗个千把号人，是和平浴室大澡堂的常事。 童年的我们，为了不淌大澡堂的浑水，总是约好新村的一帮发小，于星期日上午早早赶到大澡堂，做第一批下澡池的浴客。不过，这时间把控得适宜，有时去早了，这泡澡池里的水还不热，池边活活抖抖；有时去迟了，那水池中已人满为患，只得插空下池。 那年的泡澡，着实一个难字。不过下到澡池，还是一个“爽”字痛快。当推开吊着石锁的木门，跨进雾霾似的大池中，浴客们是赤条条相见。而入得池中，其情其景就剩两个字“舒服”。你想啊，十天半月洗回澡，就在大池中这么一泡，那感觉那滋味，如同神仙一般。 由于热水侵入身上厚实的灰积，那浑身的痒痒自不必说，只需用毛巾轻轻一划拉，全身上下的污垢，就像掉下的黑面条。而每到此时，一帮发小们，还会情不自禁的哼起曾经的儿歌：张邋遢，张邋遢，用灰搓绳背宝塔。由于当家的外祖父，在那年月洗澡每次只给五分钱，所以泡澡后的搓背，只靠自力更生，或发小们的互相帮助了。 说起童年的洗澡，除了泡还有嬉。记得下到水池泡足痛快后，除了相互搓背揉捏；还相互泼水打着水仗；相互在那木板下的水中钻来钻去，捉着迷藏；或相互间捏着鼻子闷在水中，看谁闭气的时间最长。不过，真正体会和品尝到泡澡的惬意，还是在成年之后。 要说泡澡的档次，当属扬州的地道。扬州曾有三把刀闻名于世，而其中之一的修脚刀，是与泡澡有关。我曾在上个世纪八十年代初，在扬州东关街的百年澡堂，享受过一回泡澡后的修脚刀。师傅姓啥早就忘却，唯有印象中那修脚的祖传手艺，可堪称艺术大师。
曾记得当年我的双脚，除了患有灰指甲，还有三只鸡眼。感谢的是那位修脚大师，竟让我的灰指甲修正，小鸡眼根除。后来有扬州的同事老葛，正为公子中专刚毕业后的工作犯难。结果在我的建议下，得到了修脚大师的真传。据说老葛的三个公子，在改革开放初到东北的大庆，开了家洗浴中心，正是扬州的修脚刀，而让公司做大做强。 当然话说到此，离泡澡的主题有点远了。其实，修脚也好，搓背也罢，应该都属泡澡的文化。想当年的浴室，其泡澡文化，还真包罗万象。其中不乏有茶文化，泡澡后的一杯龙井或瓜片，茶在这里是议论的话题；戏文化，有人泡澡泡的舒畅开心之时，池中吼它一嗓，或京腔，或淮剧，或样板戏，戏在这里是泡澡的点缀。
至于说到泡澡文化，其最多的，要数“上岸”后的聊文化。澡堂虽是一处小天地，但在澡堂的穿衣休息间，人们是光身相见。而通过言论自由的侃大山，才让这一公共的场所，成了了解国内国际，省内市区新闻消息，社会趣事，以及家长里短，古今中外事事的大通道。
现如今，人们的生活条件好了，而对于我们这帮退休的人来说，泡澡已经为成一种休闲（文化），就像钓鱼、练字、打太极一样。因为眼下的泡澡，已不是简单的清洁，常到澡堂中泡上一泡，才能感受澡池的惬意。在享受热水净身的舒畅中，融入到聊天的氛围；体会其澡文化的独到！
申卫华，祖籍江苏南通。原淮安市公安局警察一名，现淮安市作家协会一员。闲暇之余，喜爱码字、爬格、上网，也有小作偶见有关媒体。回望写作历程，不求成名成家，只图自赏自乐！ ▼▼▼ 采春的希望
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