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01
唐朝,诗朝
唐代是“诗朝”,这不是说唐以前无人写诗,唐以后无人赋诗,而是说诗歌在唐代,才有了真情实感而又朝气蓬勃的面目。唐以前,甚至包含唐太宗那一朝的勋贵们,那是渐染了作赋写文的习气,诗中的用字倘若缺了正经正史来构筑其“典雅”,便是故意去模仿乡里的民歌,要比他还“造作”。像《枣下何纂纂》,这本来是一首古歌,其词曰“枣下何纂纂,荣华各有时。枣欲初赤时,人从四边来。枣适今日赐,谁当仰视之。”到了梁简文帝手里,竟就成了“弱刺引罗衣,朱实凌还幰,且欢洛浦词,无羡安期远。”(载《乐府诗集》卷三十四)不惟原来歌叹世情淡薄的情感没有了,甚至原来平实近人的话语,也变成了宫女身上华丽的“服饰”。诗歌在此处,只成了艳丽而空洞的技艺。
唐以后,诗歌已经是文学皇冠上璀璨的明珠,倘若写不出一首足与唐代分庭抗礼的诗来,便在动笔那会“落了下乘”,比如欧阳修,其写了《庐山高》,开头“庐山高哉,几万仞兮,根盘几千里,峩然屹立乎长江。”只是作一番对庐山高阔的夸赞,便对自己孩子欧阳棐说:“吾诗《庐山高》,今人莫能为,惟李太白能之。”(载叶梦得《石林诗话》)又如王禹偁,沉思吟唱许久,写出一句语意仿佛杜甫所作的诗句,便专门写一首诗来纪念此事。诗中说“任无功业调金鼎,且有篇章到古人。本与乐天为后近,敢期子美是前身。”可见其喜悦之情。但无论欧阳修,还是王禹偁,无论写出诗来是自得,还是喜悦,这背后隐藏的,都是一种深深的“焦虑”。
[明]沈周《庐山高图》,台北故宫博物院藏
而“郊寒岛瘦”里的孟郊,他虽说自己“未遂摆鳞志,空思吹浪旋”(《夜忧》),说自己“三旬九过饮,每食为旧贫”(《长安羁旅行》),说自己“敲石不得火,壮阴正夺阳”(《苦寒吟》),说自己“声翻太白云,泪洗蓝田峰”(《远愁曲》),可是他内心还是想要“仰企碧霞仙,高控沧海云”(《贫女词》),要“烧烽碧云外,牧马青坡巅”(《边城吟》),要“从兹阮籍泪,且免泣途穷”(《送任载齐古二秀才》)。
02
诗之贾岛
03
贾岛之诗
《重订中晚唐诗主客图》
《贾岛集校注》(全二册)
中国古典文学基本丛书
[唐]贾岛 撰 齐文榜 校注
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