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晚唐诗人李商隐，作了许多朦胧的、多义的、不好解的诗，《锦瑟》就是其中的代表。
此诗作年不详。以首句头两字为题，实际上是无题。诗中所营造的意境朦胧，历来解说纷纭，有咏瑟、悼亡、自伤身世、自序其诗等诸多猜想。而以回想平生、自伤不幸的晚年之作的观点在近些年流行。 墨酱认为“自伤身世”的说法固然有一定的道理，但是这首诗中也有非常明显的“悼亡”意味。这两种复杂的感情在李商隐的晚年忆往昔时未必不可以交织在一起。 锦瑟、晓梦、蝴蝶、杜鹃、沧海、月、珠、烟、日，这些是本诗的主要意象。这些意象虚实不定，造成很大的不确定性。 “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。” 瑟，一种拨弦乐器，《史记·封禅书》记载：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”锦瑟，即绘有花纹的瑟，对瑟的美称。 无端：没有来由，无缘无故。柱：立有瑟的面板上架弦的码子，一柱架一弦，定弦时可左右移动以调节音高，弹奏时将弦的震动传导至音箱，使瑟音得到美化和增强。 华年：青春时代。 锦瑟为什么没来由地有五十弦、五十柱，每一弦每一柱都让自己想起了青春年华。 诗人“质问”锦瑟的结构，这是最为无理之处。弦与柱的多少，并非瑟自己选择的结果，它生来如此，这是没有办法的事。恰如这世间很多人，命运也非自主选择。瑟虽然华美，但五十弦传达出的却是极其悲哀的感情。 联想起白居易也写过关于乐器的诗——“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”（《琵琶行》）。由此看来，李商隐有可能也是借锦瑟而“自伤身世”。 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 上句典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？” 此句李商隐虽然用典，却多点化之笔。此句中“晓”，破晓，天亮。一般认为天亮即意味着梦醒。“迷”，沉迷，耽溺。 庄子在梦里变成蝴蝶，“自喻适志”，天亮梦醒，却仍然久久痴迷梦境。在庄子那里，“自喻适志”本是一种物我为一的超然“物化”状态，而李商隐借用点化，说是对美梦的痴迷。 下句望帝的典故有多个版本，根据《华阳国志·蜀志》所载，相传战国末年蜀国君主杜宇，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山。后来思念家乡的望帝其魂化杜鹃鸟（故名之为杜宇），杜鹃鸟在暮春三月啼叫，不停啼叫，直到嗓子叫出血来，那血与杜鹃花一样艳丽，即所谓“杜鹃啼血”。 春心，可代指相思。义山另一首《无题》有诗句“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”托，寄托。杜宇死后，他的相思之情寄托在了杜鹃身上。 杜鹃啼血的意象传递出一种矢志不渝的情结。结合整联而言，可以看作写的是一种执念，一种至死不渝的追求。结合上句迷恋化蝶梦境，结合李商隐一生都在牛李两党的夹缝中谨慎生存，以至于“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”（崔珏《哭李商隐二首》）可以看出诗人对现实的失望与哀伤感情。 “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。” 沧海：大海。珠有泪：典出张华《博物志》：南海外有鲛人，哭泣时眼泪成珠。 珍珠，本是美好之物，如此美好之物上偏偏附着泪水。这是很典型的李商隐“特色”，他写悲哀与绝望，往往又是极美的。 沧海、珍珠这样的组合，容易让人联想到“沧海遗珠”，即被埋没之人才。这个意义用以描述李商隐其人，也是非常合适的。 蓝田：山名，在今陕西蓝田县东南，是有名的产玉之地。玉生烟：语出唐司空图《与极浦书》中引中唐诗人戴叔伦之言：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。” 戴叔伦之语，是言诗法。而李商隐援引用以描述暖日照耀下，蓝田的美玉珠光宝气，似升起阵阵云烟。古人认为宝物一般都有一种目力所不能见的光气，而近观却无。这代表了美好的理想景色，是不能把握和无法亲近的。 良玉，亦是美好之物，可这美好之物上却笼罩着缥缈云烟，可远观而不能把握。 《叶嘉莹说中晚唐诗》中解释这一整联：无论是日夜，无论冷暖，无论山海，没有一处能得到那么美丽的东西，美好永远是跟悲哀和失落结合在一起的。 美好的东西究竟是什么？可以是理想中的那些未成的抱负，但墨酱私心想这样的美好也可以是回忆吧，因此这一首诗也是可以理解为悼亡诗。诗人回忆起与亡妻的美好往昔，沉浸在回忆中不愿走出来，因为一旦回归现实，将会迎来更大的幻灭感。 但是，不论是理想中的那些事，还是梦想中的那个人，现实中均不存在。这正是命运的残酷之处——美好的那事、那人似乎就在眼前，可是你就是没有办法拥有。 “此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 可待：岂待。惘然：失意状。最后二句是说上述心情岂待近日追忆时如此，就在当时已感到惘然。 诚然，关于《锦瑟》一诗的主旨，千百年来的无数学者探讨，到目前为止还没有一种统一的说法。历来无数解诗家发表过许多不同的观点，甚至有人直接说读不懂、无法解。 墨酱当然没有自信说自己的理解就是正确的，只是发表一些个人当下的看法。也许在下一个时空中，墨酱也会有其他感悟。此时的墨酱觉得这首诗表达的是一种巨大的幻灭感，理想中的那些事、那个人，其实就是幻梦一场，根本不存在。 即便这首诗没有办法得到一个确凿的主旨，但是它依然有意义。正如梁启超就曾经发表过相关看法：“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着……但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。” 根据梁启超的观点，《锦瑟》是纯美的，能给人一种非功利性的审美愉悦。 无论如何，这首诗还将继续穿越时间的洪流，散发着无穷的魅力，吸引更多的人感受美、探究诗意。 |
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