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当今的世界，没有哪个国家因宗教信仰而强大，也没有哪个民族因宗教信仰而崛起，只有科学知识才是改变国家和民族的希望所在。百年前，新疆督军杨增新就曾以创办学校的方法使新疆的民族觉醒。民国期间，新疆各民族的头人都意识到了知识的重要性，阿山地区的艾林郡王家族、吐鲁番地区的木依提家族、和静地区的满汗王家族等各大家族的代言人沙力福汗·精思汗、买合苏提·木依提、乌静彬等等，当年都在和阿訇、毛拉、喇嘛争夺学生，倡导教育革新，传播科学，启蒙民众......但是，由于当时积贫积弱的国力，他们的努力仅仅是杯水车薪而已。 解放后，党和国家领导都非常关注民族教育工作，用各种优惠的政策鼓励各民族发展教育，以保证中华民族共同发展。那些嘴脸不明诋毁国家民族教育政策的所谓“民主人士”，就是维吾尔谚语中那粒永远蹦不高的小小豌豆，毫无远见，也如同山脚的一粒沙，永远不可能站在山顶，一览中华民族共有的壮美河山。 A 米加提·艾力说，那些宗教极端分子，都是一些没文化、没脑子、没见过世面的民族败类，是我们维吾尔人的耻辱。 米加提·艾力说，国家的教育政策真好，特别是对少数民族真好，让我们能走出偏僻的小村庄，一睹中华民族又一个盛世的到来。 米加提·艾力，今年22岁，在内陆生活了七年，高中在山东上“内高班”，大学预科在湖南，今年入伍前是上海机电学院大三的学生。 米加提·艾力的家在新疆吐鲁番，父亲开了一个首饰店，母亲在广电局工作。如果不说自己是维吾尔族，单从五官上看，他并没有民族特点，所说的汉语有一点口音，而这种口音并不带新疆味，而是混杂着一丝山东、湖南、上海的转音，所以，内陆朋友常以为他就是汉族。 B 米加提·艾力喜欢上海，他认为那里是国际大都市，中国经济最发达的地域之一，生活在那里，可以满足自己的虚荣心。唯一不好的就是消费太高，在上海如果没有八千元的月收入，会生活得很“低调”。家里每月给他三千元的生活费，这些钱都不敢请朋友吃饭，但是他常跟着汉族同学蹭吃蹭喝，这让他喜欢上了一种叫“海底捞”的海鲜火锅。 米加提·艾力说，当兵有两个目的，如果考上军校就留在新疆。如果考不上军校就回上海继续读书。因为复员后，上海市政府会给他相当于上海当地年均收入两年的补助，算下来可以拿到二十多万元，还会退返学费，而按政策从上海入伍、服役两年的大学生，还可以在上海落户。这样毕业后就可以有第一桶金，他想和朋友合伙在上海发展，人多、钱多的地方机会才会多。他懂汉语、英语、维语，还在自学日语，在大上海也都可以算是人才了。他发现，原来与维语语法最相近的竟然是日语。如果当年维语新文字后来没有改成阿拉伯字母，而是继续使用拉丁字母拼写，他们学英语就更简单了。 C 米加提·艾力还有一个十三岁的妹妹，学习也挺好，他鼓励妹妹也考内高班，走出去见见世面。说起当兵，还有另外一个原因——有一回他带妹妹上街，遇到一个维吾尔族协警检查身份证，他就用维语说自己是学生，并取出身份证。这个协警竟然不认识汉字，看他身份证时，说上面没有维语，是假身份证，而且威胁他，你别这么屌，如果是假证我把你抓起来。 米加提·艾力的身份证没有维语的原因是他当年去上海求学时，户籍迁到了上海，办的是上海身份证。他当时就和这个“没文化”的协警争辩起来，协警叫来了一个维吾尔族警察，警察看了他的身份证问，你是学生？他告诉警察，他在口里上大学。然后警察把身份证还给了他，告诉他：我也是从内高班考上的大学，又鼓励米加提艾力：小伙子，好好学习，报效国家！然后还给他敬了个礼。这件事让米加提·艾力很感动。 在上海上大学时，米加提·艾力常去浙江路一带，那里有很多新疆餐厅。他说，在内陆生活的维吾尔族也分两类：一类是坏人，那些卖烤肉、卖切糕的文化层次不行，还拉帮结伙，欺负其它卖烤肉的维吾尔人，抢地盘，争生意，而且对他们这些学生也不友好，会故意说一些难听的话。不过这两年，市容整顿，不知道这些人都到哪去了。另外一类是好人，这个社会总归是好人多，坏人少。在上海，开大餐馆的维吾尔族多是受过教育的，也有些是大学毕业留在当地发展的，这些人就对他们这些学生很客气，抓饭多加肉，消费高了还主动打折。有时候也一起聊聊天，告诉他们，要遵纪守法，少喝酒，别惹事，打架赔不起什么的。 D 米加提·艾力说，他现在是两条腿走路，当兵考军校或者继续读书再创业。所以对他来说，对现在的生活很满足。家里也支持他，不管今后会去干什么，生活对他都是充满阳光的。 请继续关注下篇：新兵阿不都·克然木 |
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