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务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。 务：从事，致力，追求。 言：说教，宣讲。 缓：放松，松弛。 行：表示品质的举止作为。 辩：说的头头是道。 听：赞同，顺从，接受意见。 伐：自夸。图：谋取，希望得到。 若只是追求宣讲，而忽视了用行为证明，虽然你说的头头是道，但是别人也一定不会采纳。 你出了那么多力，只是为了自己炫耀功劳，虽然很辛苦，但会事与愿违。 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 慧：聪明有才智。 辩：明晰，明白，清楚。 繁：多，重复，频繁。 有才智的人心里明白而不频繁的说教，出了很多力而不自夸，这样才能够受到别人的认同。 言无务为多而务为智，无务为文而务为察。 说话不在于多而在于明了，不在于辞藻华丽而在于有条理。 故彼智无察，在身而情，反其路者也。 在：指出事物的本质所在。 身：本人，自己，自身。 情：喜怒哀乐等心理状态。 路：思想或行动的方向.途径。 你之所以说话没有条理说不清楚，是因为你本身就是在渲染自己的个人感受，是与说话的目标相反啊，因为你说话就是为了让别人明白你在说啥。 善无主於心者不留，行莫辩於身者不立。 善：好的，有利的行为品质。 主：对事物的意见，认为应当如何处理，主张，主见。 心：中央，枢纽，主要的。 留：不忍舍去，不忍离去。 行：指主观能动性对其他事物产生的影响和运用的行为。 辩：古代逻辑学术语，指说明，阐释。 身：统指人的地位品德，身份，出身。 立：站，引申为竖起来，站的住脚，树立，列为榜样或标准。 整句应该理解为：对有利于事物发展的主张和意见都不能以重点加以重视的人 应果断放弃这种人，若你的行为都无法说明你自身的角色所要求的标准，就不应该认同它。 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴德行者也。 身：指人的生命或者一生。 戴：尊奉，推崇，拥护。 行：照做，遵照，执行。 好评不能一蹴而就 也不能投机取巧，有操守的人，就是会以一生去推广和践行所认同的理念的人。 思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。 思：想，考虑，动脑筋。 利：好处，利益。 寻：找，搜求。 忘：遗漏，忽略，不记得。 名：做事时用来做依据的主张原则，有声誉的，大家都知道的，招牌品牌精神。 忽：不注意，粗心，忽略，忽视。 可以为士於天下：指可以为更多的人做有益之事的人。 整句应该理解为：想到一点点好处就想办法去得到，蝇营狗苟的，导致不记得自己的招牌和原则的人，想让它做出有益于社会和事业的事情，这种人是没有出现过的。 （全篇完） |
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