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书海泛舟，人间清欢
今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。吾未见能见其过，而内自讼者也。我没见过发现自己过失后能在内心自责的人。即便被人指了出来，也不愿意承认，马上就要跳起来反驳，结果，聪明机变都用在掩饰自己的是非上了。有一次与一女子在桥下约会。女子没来，大雨先来了，河水暴涨，而他却信守承诺不离开，结果抱着桥柱被淹死了。大家知道后，都说这个人直，孔子听说后，评价道，谁说微生高直呢？有人找他要醋，他没有，就拿邻居家的给别人。子曰：孰谓微生高直？或乞醯（xi，1声）焉，乞诸其邻而与之。 你看，这个比喻其实非常形象，暗讽微生高是个沽名钓誉之徒，净做些个似是而非，虚名无实之事，孔子对此颇为厌恶。他们明面上虽然在做着拥护周天子，捍卫王权的事情，实则是在以周天子为借口，争权夺利，扩大自己的版图，难怪孔子会这么生气了。子曰：巧言，令色，足恭。左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
巧言，令色，足恭，巧言，就是花言巧语，以言语取悦人；令色，就是满脸堆笑，以谦卑讨好取悦人；足恭，就是过于恭敬。每逢见到权势地位比自己高的人，就一脸的巴结，手脚都不知道该摆在哪里了，左丘明以此为耻辱，孔子也以此为耻辱。匿怨而友其人，心里明明对对方有怨恨、不满，却深藏不露，假装与对方交好，那必是奸邪险恶之人，左丘明以此为耻，孔子同样也以此为耻辱。那么，把这两句话放在一起，什么是君子，便很清楚了。君子的一举一动，都是真心实意的，光明正大地来，坦坦荡荡地去，最耻于做巧言令色，口蜜腹剑的人。
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