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我们以为我们在亲身经历，而其实这世界我们从没熟悉。每一眼都是第一眼也是最后一眼，每一次都是第一次也是最后一次。我们珍惜的依然会失去，我们不在意的却刻进了骨子里。如果有一天觉悟告诉我们，从一开始我们就不是自己也不属于自己，我们将以什么方式记忆永不忘却的记忆？一瞬间的惊险，一刹那的惊喜，一忽儿的惊诧，一霎时的惊悸，攒着攒着攒着，就攒成了生命中全部的过往和所有的虚实。像一个故事，像一个笑话，像一张张再没机会重新翻开的日子，终于会，数尽了肃穆或荒诞的人间世。 病入膏肓一词出自古往的《左传》，它却很形象地描述了当下许多事情。千百年来，它栩栩如生且言简意赅地概括着，直把无能为力的根源一次次抖露在世人的目睹、耳闻和心识中。病入膏肓的结果就是无可救药，说白了就是没办法治了。又如何，临歧欲别，轮回一圈无计，不如随遇随喜，看烟尘慢慢了却。 很早很早以前，人们形容某个人格外怪异或邪恶时，会以狐疑的语气斥责之：你到底是个什么玩意儿变的？怎么一点人味都没有？现今世上还是有那样的人，不知它是什么东西变的，而且那样的“人”并不少见。骂一个人良心狗肺是对古人的猜疑与愤懑的最好的注释之一。夜籁俱寂时分，摸一摸自己的心口窝，也许人人都应该深刻地质问自己——到底是什么变的。 一方境界，匠气一旦取代了灵气，段落一旦替代了章节，尸位素餐一旦占据了群策群力，不问青红皂白一旦取代了社会流变的自主性……僵死是最终的结局，且不可逆转。 过去的庄户把式说：根上的毛病，剪枝使药没有用。古代的谋略大家说：将熊熊一窝，兵熊熊一个。所以找问题得从根上找，成事不足败事有余得从领头的那儿扒察。武大郎开店，比自己高的伙计不用，那就真没法子了。 大海如人间，看似风平浪静，实则暗流汹涌。尤其是那群束手无策者的狗急跳墙，早已过了说瞎话脸红、办傻事羞愧、祸害人觉得昧良心的阶段……于是荒唐事、辛酸泪跃然纸上、频现世俗。可怜一群权宜之徒，何苦又何苦。 九龙治水水常在，一种传染染世界，三头六臂在哪里？未见草木摇叶脉。 立世问沧海，何日君再来？云风疾驰去，空留青石苔。百年变局到，勇者不徘徊。愿与潮起落，诗行祭情怀。 人们总希望蓝天白云青山绿水，却忽视了内心境界的修造。所谓相由心生，这其中的相不是人的相貌，而是人与人、人与自然相处的态度和相互的影响。若是人人心底潜意识里充满了妄图和戾气，那气象、物候、风气和人际关系，不会平静而祥和。仔细辨析，人们就会发现，哪儿的人群平和、生活安逸，哪儿的自然物象就显得清澈自在，反之亦然。而忙慌嘈切、懊恼易怒、争执不断的地区，则环境日趋恶劣，这也是互为因果的表征。这世界是个转换场，一切都有源起，一切都有因果，不是断章取义能解释和掩盖的。 这世上有很多人，根本享受不了宁静安和的生活样态，总喜欢刺激、跌宕、颠簸……这种人大多是莽撞动物托生的，而不是轮回的灵魂。吃肉食越多，人的体内积攒的动物性品质就越多，但拔苗助长式的种植又使原来的时令菜失去了过去曾有的营养。潜移默化的质变，正在让地球人类失去“人味”，哪怕某些人企图从那种趋势中跳脱，也终将徒劳。与银河系比一比，这世界并不大，所以有能力、有条件的人生，值得仔细品鉴。 天高竞云飞，翼薄劲风吹。伏窗观世道，蝉心亦悲催。可怜冷清处，人人皆自危。盛夏雨水多，浇漓净腹诽。岁月滚滚去，季节有盈亏。知之为知之，无需藏疑归。一虫一命运，因果各自背。 都说要站在历史的角度看待历史，那这个角度必须是三百六十度的、甚至多维的、且带有前瞻意识的。历史不是几十年、几百年、几千年，曾经不是，今后也不止是。所以，如何解读历史，需要宽阔深厚的思辨参照系统。当然，解决好眼前的人、眼前的事、眼前的窘迫和恼怒，与秉持历史的眼光并不相悖、并不矛盾，这是统筹兼顾。这世上本没有敌人，是想要的人多了、想给的人少了，就出来了矛盾的双方或多方。这世上也本没有朋友，是别有用心的人事多了、相处和谐的际遇少了，才出来那么多远近高低各不同。历史是人的概念，不是自然万物的刻意，人续写、流变、记述、篡改、描摹、歪曲历史，人也在分段领悟、忘却、抹灭历史。历史的真相只有一个，那就是没有真相——真相藏于细微，可是人类只讹传宏大。一千个观众就有一千个哈姆雷特，对过往历史的翻阅和解读亦然如此。眼下正在构建和延展的历史，不管惊诧、诡异还是平常、跌宕，都只是一个留不住原貌给未来的章节，依旧如前，都将化作浓墨淡彩的碎片，成为我们自觉真实而终将被他们不经意瞥为虚空的逝去。 种下地蛋收地蛋，勤劳没有白流汗，后土不负有心人，自足岁月有期盼。 多肉带刺仙人掌，耐旱抗晒衍生长，世间此物最执着，不向热情换心肠。 从前之高考，是历史模范。今日之高考，非从前之科举。只是一份学历。夸大它别有用心，矮化它别有意味。这世上真正创见高端和细微的，是智者，而非知识、而非学历。 昨夜寻味了一个短句，别有感触：“来不及说的话，一瞬间消散“。世间有多少来不及说的话，永远湮灭在历史长河中，连一朵浪花的姿态都没能呈现。如果上天再给他们一个机会，那些话是否能改变历史？或者改变与一个人有关的命运小流域？未可知，难假设，毕竟那些人的那些一瞬间就消散了的话，终究还是咽了回去。 用布栏围起来的玩具篮球场，是幼儿的囚笼。用围墙圈起来的托儿所，是小孩子的囚笼，小初高学校是少年的囚笼，社会是成年人的囚笼。没有人能跳出有形无形的囚笼，即使拆掉篱笆，心中也没有那份勇气，思维也没有那个方向，意识也没有那个辨认……人一生，除了套子就是笼子，无关岁月长短。 冲动期过了，就是平缓期的开始，继而是冷淡期的延续，剩下的是慢慢寂灭。大自然中的一切皆遵循这个规律……动物、植物、人类，甚至看似没有意识的无机物，也概莫能外。因为周期长或段落长，会让深陷其中的流变物忘记了从何时起趋冷变凉的，还以为突如其来，其实水滴石穿、非一日之功。时空遥遥，没有走到尽头的人和物，包括时空自己。 人生和万物一样，终究是一场舍。母亲与孩子要舍，不管谁舍谁、什么方式舍、舍意味着什么。树叶与枝杈要舍，无论早晚，愿不愿意。河流与山峦要舍，不管千回百转，最后还是要离开。有情竟是为别离，爱到尽头化尘烟，依然还是难避一个舍字。宇宙风和星云如斯如是，或膨胀或坍塌，怎一个舍不得能说清楚。三千大千世界，无非生灭，亦舍矣。 一个人，一个家庭，一个宗社，一个民族，一个城邦，莫做黔驴，一开始声厉内荏，到末了技穷无策，只能任人宰割后被大快朵颐。真正的强者不靠仁慈，也不指望它们仁慈。只有弱者才会期待它们吃饱了，能暂时饶过自己。 此岸阴云密布天，微波细浪慢行船，彼岸花开谁守待，盛夏又逢暑相连。 原来我们能用眼睛观看五彩缤纷，可后来需要戴了眼镜才能看清世界；原来我们能以鼻子寻找芬芳，但如今却只能戴着口罩才能闻到清净；原来我们只需聆听就能让耳畔盈满天籁，可后来摘了耳机听到的全是喧嚣。我们既忘却了过去世的纯粹，又无法记住对未来世的无限憧憬。那我们曾经在哪里？现在在哪里？未来在哪里？又如何避开杂芜的耳闻目睹感应到本心的自己？ 真理不在人间。谁说的也都有道理，只是角度不同问题。于是我们找原点、找角度，而最终弄丢了自己。 岁月的静处在心中，那是绝然不被尘喧叨扰的境界。所有抱怨生活不宜者，皆因心不静、心不净、心不憬。这世界没有如果，却有巧妙，妙在自心，自心漫妙。心中浅陋、空薄、贫瘠者，总是给它天花乱坠，依然毫无反响。这世界是一曲大戏，每个人都是注定的角色和际遇，错落有致，不差丝毫。别泄气，当下已是最好，最好已是当下。 小暑大暑紧相连，学子考试日正炎。可怜人间七月苦，沟沟坎坎是经年。 寂心观雨淋小暑，祈愿冷冽扫尘俗。明日晴凉考场静，英才辈出志鸿鹄。 一场暴风骤雨至，扫除汗流浃背天。待到电闪雷鸣后，晴晚夕彩尽心染。 小暑近暮滂沱雨，天昏地暗雷如鼓。仰望电光频闪过，何方神圣奔征途？ 天降大水欲洗谁？谁涤灵性响天雷？雷阵滚滚排移去，去向河川不复回。 明天开启高考，因为关乎学历所以很重要，因为关乎学历所以很平常。据说今年全国应届大学毕业生有六百多万人，这些取得学历者是否能走向独立人生？他们拿得起放得下吗？能在学历之外找到自立生活的途径吗？假定人生是一场赌博，赌的却不是学历。学历未必是敲门砖，当然如果一个国家、一个人除了学历一无所有，则另当别论。 天空上的物景，是人世间的镜像，是人心识中的映像。 核心技术，创新材料，关键硬件……等等方面的欠缺，都意味着什么？意味着一断供、一掐脖子、一动手试吧试吧，就满地找牙。除了那几个睿智和笃定的人，那一大批一大批花一大把一大把钱瞎鼓捣的人，浪费了那么多时间，究竟都干了些什么他们比谁都清楚，可恨的是他们比谁都麻木不仁。可这残酷世界靠玩套路上下糊弄、靠自欺欺人、靠自我陶醉，真的能走远吗？ 又是高考季，都说人生大考。又是毕业季，都说人生转折。就想问一下，那么多高等学府，毕业了那么多高端学科的大学生，这么多年来究竟为社会、为世界发明创造了什么、贡献了什么？如果不涉密，各大学、各位高材生能不能列个牛哄哄的目录？ 拿起书本是呆子，撂下书本是废物，这样的学历教育，这样的成才之路，这样的本本选择，这样的高知低能，不知最终耽误了谁。 一问什么都会，一试啥都不行。这就是当下不少机构引进的人才状况吧？一个买菜的人可养活全家，可一个研究生未必能养活自己，这不是形容词，而是祈使句。 人心最难平衡，假如鬼也是人变的，那鬼魂世界恐怕也众鬼难调。有时忍不住反着想，是鬼神创造了人世？还是人世创造了鬼神？它们一定有因果关系吗？难道那无法证实的一切不会是人类的臆想？人类的臆想是不是一组机器的模拟推演？老同学调侃我说：你别操那份心了，先把筷子上夹的那块红烧茄子嚼进肚子里再说，你就权当那是块茄子吧。 嘴硬而身无力，只能是这么几种结果：脸被掴肿了，或腿被打折了，或小命丢了。曾听过一个笑话，很能说明嘴硬者的处境。说一个人很要面子却没本事，小伙伴问他那天与张三打架的结果如何，他振振有词：当然我没输。人家问他过程，他说：张三给我一耳光，我给张三一脸，张三给我一脚，我给张三一腚。打着打着我就飞起来了。后来小伙伴向张三打听飞起来的事，张三笑了，我把他吊在树上了。 有人耐得住夸，有人受得了骂，而有的人既经不起夸也不允许骂，还不愿把自己看成平常人，这就很难办了。 都去挤独木桥，自然险象环生、步步惊魂。为何全去拥挤独木桥？因为大多数人没有阳关道、没有勇气走阳关道、没有能力走阳关道。而那条阳关道，并不比独木桥好走。 常常有人被划入悲观主义者的群落，而其实他们是悲悯主义者。两者是截然不同的。前者大多是为自己、为自己的群体或基于自己的立场和观点作出判断、做出姿态、做出选择。后者往往忽略自己的处境和利害，而对苍生、对世人、对弱者施与慈悲、怜悯和同情。悲观与悲悯唯一的相似之处，大约就是参照系雷同、前瞻性相近。可因为出发点和落脚点的迥异，而歧分了殊途。 有的人是那么的想活着，为了肉体求生甚至主动放弃了心性恪守。而有的人则万念皆灰，对尘世失去了最后的一丝留恋。看似处境与主观，其实人们探察不到根本和究竟。人们太相信基于已知、一贯、一直的东西作出的推导了，为此自愿被蒙蔽了双眼。求活与向死皆是一念，一念起，就是别样的世界，那其中的玄机，就是超越概念化命运的命运。 有些事不可昭告真相，有些事不宜揭开真相，因为真相就是榜样，榜样也有明亮与暗黑之分。大千世界一旦全被解密，大概连那些渴望察觉一切的人，亦有难以承受之重。从这个角度看去，郑燮老先生的难得糊涂，竟是别样的道理。 别吃那么多肥腻。为何？易造成血脂高。血脂高怕什么？心脑血管发病率高，危及生命。哦，你说的有道理。一转身，那厮依旧感到肥香腻黏很可口。这世界上，有些道理只对感兴趣的人起作用，有些道理只在不按常理出牌的人心中有用。各有宿命，自有活法——跪着活个百八十年人家高兴，站着图个痛快早死人家愿意，替别人操心的人其实疑似罹患操控心理强迫症。 人们时常忽略了现代文明社会中现代文明人的强大表演力，还以为不少人显现给社会的就是他们的真性情、本象态。其实有的人因为被动或主动裝时间长了、裝惯了、表演型人格修造的久了，连他们自己都觉得自己就是那个样子。只有到了巨大变故里，他们才发现真实的自己竟然那样陌生，人们才发现真实的他们竟然如此差异。这世界虽然还未断定是虚拟出来的，但可以断定是表演出来的。浩大的演出队伍熙熙攘攘，几乎看不见例外。 不敢放任滥觞，就不可能看到流畅。没有风中凌乱，哪来的风情万种？整齐划一、约束自主，这世界演进不到今天，也不会有突兀的巨变，若说回归，谁明确告诉世人回归到何时、何地、何种样态？若说前瞻，谁能给出终极之前的那个时点？无序就是无常，它就是三千大千世界的“自然“流变进程。 人世间最恒久最根本的魅力，就是人情味。除此之外，这方境界别无可眷。 过去大人时常讲给小孩子们听的鲤鱼跳龙门的故事，似乎是最原初、最朴素的理想信念教育，充满明亮的启示意义，又具有可操作性，还颠扑不破——你若成功了就是努力的结果，你若不成功就是你努力不够。它两头堵，完全忽略个体差异、时势境遇和岁月跌宕。它是个少儿版的“庞氏骗局”，长大了的人哪怕已明察了真相，也失去较真的意愿。所以一茬茬的人，一任鲤鱼心中的龙门高耸在憧憬的前方…… 如果把虚伪一词看成中性词，那么可以说社会人类个个虚伪。这地球上的自然万物，大概也只有人类完全是靠虚伪为生。 春播夏收时令菜，原色真味吃不坏。雨季伫望更葳蕤，蔬食世间千年代。 如果岁月像一池水，舀进来的是记忆，舀出去的是忘怀。而盛满了年轮的，总是守待。 日照圣钟启亮暖，江湖河海声闻远。万年血脉衍灵性，千年神迹晰如前。 今天的你，就是昨天的他的梦想；依然活着着你，就是已然死去者的憧憬。除了生命的体验，还有什么可以交换？相遇即是缘，即是前尘不忍扯断的丝线。如愿如是愿，不必计较浓淡，一段又一段，起伏就是经历，向着心灵的预感，不违魂牵。 |
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