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读过人间诗三首,修得山中一日禅

2021-01-19  天下丛林

对于国人,把佛学当宗教未免有些局限,当戒条未免太过称重,当鬼神之说又未免太迷信。

儒家的积极入世、道家的逍遥出世、佛家的看破尘世,都在不同的阶段和际遇下影响着我们。

甚至有人说:“中国人头戴儒家冠,身穿道家袍,脚踏佛家鞋。”

所以,在中国,不能不谈佛学。

在中国古代,许多文人禅僧便将佛理写进诗词中,是为禅诗。

我们今天,不妨抱着学习一门人生哲学的心态来看佛学,读禅诗、染禅心、知禅理,懂一点儿禅的智慧。

何为“禅”也?佛祖拈花,迦叶轻笑。

禅不可说也,但或许可借诗见禅。 

今日,翻阅几本旧书,从中择取几道禅诗,与君共读。

望在这寒冷冬日,如丝丝暖意,为你驱寒解忧,澄心见性。

一念放下,万般自然

《菩提偈》

慧能

菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃?

传说,五祖弘忍年事已高,让弟子们把对禅的领悟写成佛偈,想从中挑选继承人。

某天夜里,大弟子神秀先去墙上题写:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

当时,慧能刚来寺里几个月,还没正式剃度。他听闻这首偈后,觉得不对,不识字的他便请人在旁边代写上面那首诗。

五祖弘忍一看,便知慧能明了佛法的意义。于是传其入内室,讲授《金刚经》,传袈裟衣钵给他。

后来,慧能建立南宗,被尊称为禅宗六祖。

在这个快节奏的,喧嚣的时代,人人都在忙着各种各样的活儿。

然而,很多人都是越忙越迷茫,越忙越困顿,越是会失去自我。

这时,听听六祖慧能的这句禅悟,或许就能“柳暗花明”许多。

都说“世间万物皆从无中来,到无中去”。

我们人生中的太多烦恼,是自找的,学会“悟空”,便能减少许多不必要的烦恼。

禅宗所讲的,一旦进入人与物一体,人无物,物无人的状态,许多事就可以“视而不见、听而不闻、触而不觉”了。

苏东坡说:“一蓑烟雨任平生归去,也无风雨也无晴。”

关汉卿说:“贤的是他,愚的是我,争什么?”

鸟巢禅师说:“来时无迹又无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生是梦中!”

人生如梦,梦如人生,终归黄土大地。

洒脱、自然,不争不斗,不忧不虑,任随斗转星移,世事变幻,人生应皆能应得如云水……


持平常心,修大自在

《无门关》

无门慧开禅师 

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,便是人间好时节。

一首歌可以撩起一段记忆,一杯茶可以味染一份心情,当我们读懂了时光,才知道自己需要的是什么。

原来,千般跋涉,万种找寻,要的不过是一颗平常心。

国学大师季羡林,一生所受磨难无数,创造的学术成是中华瑰宝。

因无论所处何等情境,他总能持一颗平常心,专心做自己的事。

季羡林先生少时贫寒,但他奋发读书。

二战期间,被迫滞于德国十余年,饱尝思乡之苦,辗转回国,又孑然一身搞学术研究。

后来国内发生一些变故,他的身心皆万般折磨,却仍能泰然处之,安心学问。

关于人生实苦,他只是淡淡地说:“这些经历给了我更宁静的心,去踏实做学问。”

人生往往五味杂陈,祸福相依,守住一颗平常心,才能在得失之间,悟出生活的真谛。

季羡林先生曾被赞誉为“国学大师”、“学术泰斗”、“国宝”,为此,他特意写了文章请辞这“三顶桂冠”,不惑于名誉。

至人只是常。

层次高的人,往往是平常人的代表,却不妨碍他们快乐幸福地过一生。

平常心,太难得,也不难。

不过是朝迎晨曦,晚送夕霞,秋月春花,吃饭时吃饭,睡觉时睡觉,看花时看花,一期一会,过好当下。

大隐于市,红尘修行

《禅悦》

张问陶

门庭清妙即禅关,

枉费黄金去买山。

只要心光如满月,

在家还比出家闲。

提起修行,总会让人联想到世外桃源、与世无争的山林隐士,坐禅,吃斋,念经……

其实,真正的修行不只在山上,也不只在庙里,红尘,才是人生最好的修行道场。

1496年,王阳明在会试中再度名落孙山。

有人在发榜时未见到自己的名字而嚎啕大哭,王阳明却无动于衷,大家以为他是伤心过度,都来安慰于他。

王阳明脸上笑,说:“你们都以落第为耻,我却以落第动心为耻。”

人生中会遇到很多的艰难困苦,越是在这种时候越能体现人的心性修养。

一般人往往慌乱悲戚,唯有修养深厚者能做到泰然处之。

文天祥说:时穷节乃现。

如何才能拥有这种自觉和修养呢?

王阳明还有一句话,道出了所有:人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定,动亦定。艰难困苦,正是对心性的最好磨砺。

无论从事什么职业,都可以把修行融入到工作和生活中去,对人炼心,历事炼性,愿你在红尘中,历尽百劫,真性不迷,从容自在。

何为禅?

是哲学宗教,是态度心境?

不可太过直白,亦不求定义。

人生在世,愿求一颗禅心,

真切地感受,认真地体会。

从此,花开花落,云聚云散,

空山流水,明月清风,

皆可入诗,处处皆禅意。

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