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一、芣苢/《诗经.周南》 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。 采采芣苢，薄言襭之。 二、《文氏外孙入村收麦》苏辙 理解性默写： 1、交代麦子成熟，外孙来替自己收麦的诗句是：欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。 2、写收麦前的天气状况的诗句是：三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。 3、写做饭买酒款待忙碌辛劳的外孙的诗句是：急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。 4、写自己赋诗赞扬外孙的勤劳能干的诗句是：闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。 三、《短歌行》曹操 理解性默写： 1、《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭的句子是：“对酒当歌，人生几何？ 2、《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是：譬如朝露，去日苦多。 3、《短歌行》中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘（写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣）的诗句是：慨当以慷，忧思难忘。 4、《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：何以解忧？唯有杜康。 5、《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：青青子衿，悠悠我心。 6、《短歌行》中诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是：但为君故，沉吟至今。 7、曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。 8、曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜（运用典故表明诗人优待贤才的态度）的诗句是：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。 9、《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：明明如月，何时可掇？ 10、《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因的句子是：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”。 11、《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是：越陌度阡，枉用相存。 12、《短歌行》中写诗人诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：契阔谈讌，心念旧恩。 13、《短歌行》中想象贤才归己时的欢快场面的诗句是：越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 14、汉乐府民歌《长歌行》诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗句，来表现诗人百无聊赖的彷徨之情。 15、《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从，作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向。（写明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？）的诗句是：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依” 16、曹操在《短歌行》中借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才（既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才）的句子是：山不厌高，海不厌深。 17、曹操在《短歌行》中运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：周公吐哺，天下归心。 四、《归园田居》其一：理解性默写 1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。 2.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。 3.《归园田居》中我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间的句子：户庭无尘杂，虚室有余闲。 4.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 5.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是： 久在樊笼里，复得返自然。 6.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。 7.《归园田居》中表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因的句子： “少无适俗韵，性本爱丘山”。 五、《梦游天姥吟留别》理解性默写 1、《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 2、古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中：湖月照我影，送我至剡溪。 3、李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 4、浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句：“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。 5、李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 6、李白的《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 7、李白的《梦游天姥吟留别》中揭示入梦原因的句子是：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 8、李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 9、李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 10、描写天门山打开的雄伟气势的句子是：裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 11、对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 12、苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：世间行乐亦如此，古来万事东流水。 13、李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：世间行乐亦如此，古来万事东流水。其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。 14、李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 15、李白在《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日，空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。 16、《梦游天姥吟留别》中诗人写山之夜景，诗人正迷恋花石美景，千岩万转，忽然夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。 17、《梦游天姥吟留别》中“洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”几句写仙境的石门轰然打开，放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。 六、《登高》的情景类默写 1．从时间和空间着笔，表现诗人客居他乡、疾病缠身而漂泊孤独的诗句是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。 2．表现诗人白发频添，酒杯难举，世事艰难而孤苦悲凉的诗句是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 3．分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感的诗句是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 4．《登高》中描写仰望落叶萧索和俯视江水长流，暗含人生短暂的感慨的诗句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 5．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万 里悲秋常作客，百年多病独登台。 6．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异 乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 7．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙 白鸟飞回。 8．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长 江滚滚来。 9．情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年 多病独登台。 10．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜 鬓，潦倒新停浊酒杯。 11．本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 12．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:无边落木萧萧下，不 尽长江滚滚来。 13．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。化用屈原《九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 14．杜甫《登高》中写秋天衰败景象的诗句是：无边落木萧萧下 ，不尽长江滚滚来。 15．杜甫《登高》中情景交融、意境开阔，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 16．杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 七、《琵琶行》理解性默写 1、诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 2.《琵琶行》中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是“_千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。” 3.《琵琶行》一诗写琵琶女出场时，表现琵琶女欲说还休的心态的句子是： “寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟”。这与下面琵琶女出场后“ 犹抱琵琶半遮面”的情态一起，把琵琶女复杂的内心情感十分传神地表现出来了。 4.表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“_去来江口守空船，绕船月明江水寒 _。 ” 5、《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“_嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，表现旋律婉转而流畅的句子是“间关莺语花底滑_”，表现热烈紧张场面的句子是“_银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣_”。乐曲的终止也写得很好：“_曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛_。”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。 6、运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 7．琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。而当她年老色衰之后则：_门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇_。 8．在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。。而琵琶女面对诗人的邀请：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 9．在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：_座中泣下谁最多？江州司马青衫湿_。 10.诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是： 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 11.《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“ 转轴拨弦三两声”校弦试音，但诗人却用“ 未成曲调先有情 ”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程，其中既用“低眉信手续续弹 ”、“ 轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，也用“ 似诉平生不得意 ”、“ 说尽心中无限事 ”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。但这都是概述性的描写。 12、《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，而且还兼有以形写声的特点，即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写大小弦合奏时就是这样描述的： 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。再如，诗人还用旋律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境： 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。还如，诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界： 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 13《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点。其中表现了乐声粗重特点的句子是：大弦嘈嘈如急雨，表现了乐声轻细的特点的句子是：小弦切切如私语 ，表现了乐声流畅的特点的句子是： 间关莺语花底滑，表现了乐声冷涩的特点句子是：幽咽泉流冰下难 ，表现乐曲激越雄壮的特点的句子是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 14、音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“ 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 ”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。 15、文中直接点出“我”的悲惨遭遇的句子是“ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”。 描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 16、《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“_东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。” 。 17、古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“_春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。 18、杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。 19、《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子：别时茫茫江浸月 、唯见江心秋月白、_秋月春风等闲度_、绕船月明江水寒、 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 20、《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是：主人忘归客不发；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”作侧面描写。 21、张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是“此时无声胜有声”。 22、白居易另有绝句《夜筝》，其中“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”是《琵琶行》“冰泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。 23、苏轼《前赤壁赋》：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”其中“泣孤舟之嫠妇”化用了《琵琶行》中的四句：“去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干 。” 24、李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！” 八、《念奴娇 赤壁怀古》理解性默写： 1.在《念奴娇 赤壁怀古》中，苏轼把长江和历史人物联系起来表现对逝去历史人物感怀的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 2.《念奴娇 赤壁怀古》中，苏轼赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽，更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰，向下阕过度的句子是：江山如画，一时多少豪杰。 3.在《念奴娇 赤壁怀古》中描写江水面对直插高空的石崖，拍打江岸激起白雪似的浪花的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 4.苏轼在《念奴娇 赤壁怀古》中，从江涛转向赤壁战争遗迹，为歌颂周瑜埋下了伏笔的句子是：故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 5.在《念奴娇 赤壁怀古》中表现周瑜风度潇洒，指挥从容，再现“以少胜多”的战例，艺术地写出周瑜才能的句子是：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 6.《念奴娇 赤壁怀古》中，描写“小乔”的婚事是为了突出周瑜青春得意、气度雄伟的句子是：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 7.《念奴娇 赤壁怀古》中，苏轼在对历史人物敬仰中也包含了其对现实的不满。他深感不能像周瑜那样遇到明君圣主而建立功业因此自嘲的句子是：故国神游，多情应笑我，早生华发。 8.《念奴娇 赤壁怀古》中，苏轼经过对比，发出自嘲和感叹后，面对江月和现实，不免流露人生消极情绪的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。 九、《永遇乐 京口北固亭怀古》理解性默写： 1、《永遇乐 京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，追怀英雄豪杰，暗寓南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 2、辛弃疾在《永遇乐 京口北固亭怀古》中用三句勾勒了刘裕英雄气概的句子是：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 3、《永遇乐 京口北固亭怀古》中，辛弃疾从眼前斜阳照射的街道和树木写去，又想起了跟京口有关的另一个历史风流人物的句子是：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 4、《永遇乐 京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，没有寻觅到英雄遗迹，表达了物是人非伤感的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 5、在《永遇乐 京口北固亭怀古》中，辛弃疾无比沉痛的感到人们对失败的历史和分裂的局面渐渐的不以为然的句子是：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 6.辛弃疾在《永遇乐 京口北固亭怀古》中，借刘义隆好大喜功仓促北伐而败北的典故，表达对韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 7.在《永遇乐 京口北固亭怀古》的结尾中，辛弃疾运用典故，在豪壮中透出激愤，表达无限悲哀的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 8.《永遇乐 京口北固亭怀古》中，辛弃疾借刘宋旧事暗喻南宋不堪回首的社会现实的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 十、《声声慢.寻寻觅觅》李清照 理解性默写： 1、李清照《声声慢》中有七组十四个叠字，它犹如信手拈来，看似平平淡淡，无一愁字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了一种如注如诉的音韵效果，委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。这七组十四个叠字是：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 2、李清照的《声声慢》词中说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：“乍暖还寒时候，最难将息。” 3、李清照的《声声慢》中写凄凉晚年的凄苦心境的句子是：“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！”可见词人满心都是愁，自觉酒力压不住心愁，酒味淡了，真可谓酒入愁肠愁更愁。 4、李清照的《声声慢》中的“满地黄花堆积，慌悴损，如今有谁堪摘。”的句子是由景入情，情景交融作者的感情渐渐融入落花中，，只能看着菊花一朵朵、一瓣瓣的枯萎凋落，对花自怜，不由又黯然神伤。 5、李清照的《声声慢》中的：“梧桐更兼细雨， 到黄昏，点点滴滴。”句子，作者用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦。 6、李清照的《声声慢》中的“这次第，怎一个愁字了得”词句是说凄苦的哀愁浸满了作者心灵。身世之痛，家国之痛，孤独之病等等，作者的愁太多太多了，又如何包括得尽，概括得了。 十一、《劝学》理解性默写 1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：学不可以已。 2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。 7、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 9、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。 10、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 十二、《师说》 理解性默写 1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“小学而大遗，吾未见其明也 ”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。” 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“圣益圣，愚益愚”。 10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。 十三、《赤壁赋》理解性默写 1、本文中苏轼 “状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，像游人一样，放慢脚步，陶醉在良辰美景的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 2、苏东坡以回答客人的方式，紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，指出我们若从变化的角度来观察，万事万物都在变化的语句是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 3、运用一系列比喻形容洞箫声，描写听者感受的语句是： “其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。” 4、写箫声的作用和力量的语句是： 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 5、在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 7、作者写泛舟赤壁，如同架风飞行，飘然欲仙的语句是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 8、《赤壁赋》中感叹人生渺小而且短暂的句子是：寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 9 “且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”苏轼《赤壁赋》中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。 11、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：诵明月之诗，歌窈窕之章。 12、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是: 白露横江，水光接天。 13、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 14、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 15、用比喻手法写生命之渺小的诗句是： 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 16、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 17、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是： 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 18、写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 十四、《登泰山记》理解性默写 1、在《登泰山记》中赋静态的青山以人的动态,表现了冰雪之盛的句子是“苍山负雪_”。 2、表现雪光与日光争辉的奇景的句子是“__明烛天南 __” 课外古诗： 十五、《静女》理解性默写： 1、《静女》中，描写静女送我第一个礼物的句子是：静女其娈，贻我彤管。 2、《静女》中，描写静女送我第二个礼物的句子是：自牧归荑，洵美且异。 3、《静女》中，描写约会时男主人憨厚痴情的句子是：爱而不见，搔首踟蹰。 4、《静女》中，描写男主人爱屋及乌，表达对女子的喜爱的句子是：匪女之为美，美人之贻。 5、《静女》中，描写男主人对女主人所赠的管箫的喜爱的句子是：彤管有炜，说怿女美。 6、《静女》中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的句子是：爱而不见，搔首踟蹰。 7、《静女》中，“彤管有炜，说怿女美。”运用双关语来赞美姑娘。 8、《静女》中，运用移情于物手法，表达爱屋及乌的情感的两句是：匪女之为美，美人之贻。 十六、《涉江采芙蓉》理解性默写： 1、《涉江采芙蓉》中描写了一副女子们在江中采莲，而湖岸泽畔还有着数不清的芳草的美好、欢乐的画面的句子是： 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 2、描绘出游子望乡的感人情景的诗句： 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 3、抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句： 同心而离居，忧伤以终老。 十七、《虞美人》(李煜) 理解性默写： 1．词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了？往事知多少。这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。 2．含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了？往事知多少。 3．表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 4．直接抒发亡国之恨的句子是： 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 5．用对比手法，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 6．词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 7．用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是： 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。 8．以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 9．把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是： 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 十八、《鹊桥仙.纤云弄巧》秦观理解性默写： 1、秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 2、秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是： 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 |
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