 看庭前花开花落； 望天上云卷云舒。 宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。这副对联是中国画家、美术教育家刘海粟先生化用明清时期的两副对联而成。  欲寡精神爽； 心宽福寿长。  惜食惜衣非为惜财缘惜福； 求名求利但须求己莫求人。  藤杖一条，提得起才放得下； 禅门两扇，看不破便打不开。 拿得起，放得下，看破才能打开！  身似菩提心似镜； 云在青天水在瓶。 禅的精神就是要立身于自己的心灵，不拘泥于外物的局限，不执着于世人的评说，最终要达到心中无一丝的杂念。  心闲临水知一乐； 晓起入林寻鸟声。 心中清闲清净，才能见水感到快乐，闻鸟鸣而开心。  观大海者难为水； 悟自心时不见山。 修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。  寺院有尘清风扫； 山门无锁白云封。 方外之地，要的是清净，人心若能如此，离道就不远了！  根深不怕风摇动； 树正何愁月影斜。 人正不怕影子歪。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。  忍一言风平浪静； 退半步海阔天空。 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。  事能知足心常惬； 人到无求品自高。 知足常乐。 无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。” 得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。 眼里有尘天下窄； 胸中无事一床宽。 一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。 读书随处净土； 闭门即是深山。 寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？ 乾坤容我静； 名利任人忙。 唐代诗人白居易说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。 不俗即仙骨； 多情乃佛心。 “不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。 佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。 达人知足，一榻已自恬如； 昧者多求，万钟犹不满意。 （清代石成金《传家宝·联瑾》） 闲中觅伴书为上； 身外无求睡最安。 （此联为清代书法家刘墉题苏州耦园还砚斋联。） 喜闻逆耳之言，庶无后悔； 能忍疚心之事，或有余欢。 （选自清代施润章自题中堂联） 甘守清贫，力行克己； 厌观流俗，奋勉修身。 （梁章钜的祖父梁天池的述志联。） 笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识； 观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 门前生意好似夏夜蚊虫队进队出； 夜里铜钱要象冬天虱子越摸越多。 |
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