 009 进入太康的故事之前，我们再翻到《夏本纪》的结尾处，寻找一个极其被容易忽略的细节，这个细节是关于有扈氏的。也就是被启一战灭掉的有扈氏。 “禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）、戈氏。” 清楚了吗？夏后启不是禹唯一的儿子，有扈氏也是。有扈氏不服的应该不是启取代了益。极有可能是作为禹的另外一个儿子，他觉得自己更有继承权。那么，甘之战很可能就是一场夏后氏和有扈氏兄弟之间的夺位之战。一旦到了这份上，父子兄弟之间都会下狠手的。这一仗下来，其他的弟兄们估计也都要自己掂量一下。生在帝王家并非是件幸运的事。 启承继了他父亲禹留下的政治遗产，成为新创立的夏王朝的第二任执政者。除了和有扈氏这一仗，他做过什么，司马迁在《史记》次元里并没有记录，从有扈氏的结局来看，启最终用暴力稳定住了局面，在他执政的时候，应该没有谁再敢出头闹事了。“天下咸朝”的局面很可能一直维持到他死。他死后，他的儿子太康继承了天子之位。 太康，如果从禹算起的话，这个孙子是夏王朝的第三代。 夏王朝到了第三代，就出了大乱子。在《史记》次元，这被称为“太康失国”。在这件事上，司马迁在《夏本纪》里记录得非常简单： “夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。“ 大概的意思是说，太康位子没坐多久，就被驱逐了。他流亡在外，他的五个弟弟在洛水岸边等他，一直都没有等到。 需要强调一下的是：这里我们只依据司马迁写下的内容，来解释司马迁创造的《史记》次元。除此之外，不做延伸。尽管在其他的古籍里，提到过太康做过的荒唐事和后羿的谋反，但是这些在《夏本纪》里并不存在。 仅仅从司马迁记录里来理解人物之间的关系：这个故事里涉及的人物只包括太康和昆弟五人。几乎都没有提太康做过什么事，更别说他做的事对了还是错了。他是被驱逐了呢？还是他主动离开了那个政治漩涡呢？他和昆弟五人之间的关系到底怎样呢？他为什么会离开呢？总之，他没有回来。他去了哪里呢？似乎也没有人知道。 在司马迁的这段记录里，太康为什么离开并不重要，重要的是，他的五个弟弟一直都守在洛水岸边等他。 他们要等他干什么？ 不管是主动还是被动，太康接替了他父亲启的位子。关于这一点，有人有意见吗？他没有他爷爷禹那样的丰功伟绩，也没有他父亲启那样丰厚的政治遗产可以继承，甚至也没有像启那样掌握着极具震慑力的武装力量，谁不服就打到他服为止。他也可能也不那么贤明。在一次政治冲突中，他匆忙外逃，从此流亡在外。他是一个失败者，而这个流亡天子的去向也从此成为夏世代一个无法解开的谜团。 流亡的太康知道有人在等他吗？一直在洛水岸边等他的弟弟们和他的关系到底是怎样的呢？是他的拥护者，还是对他这个哥哥失望透顶呢？这五个弟弟的实力如何呢？他们等太康，是希望他回来做什么呢？如果太康知道有人在他，他为什么不回来呢？ 也有可能是说，从政变的漩涡中侥幸逃脱的太康其实早早就死在了外面，只是这个死亡的信息一直无法确定罢了。关于这段记录的事实仅仅是：昆弟五人一直都没有等到他，应该也一时无法肯定太康是生还是死。 司马迁没有去说明太康还会是夏王朝的希望，同时也没有表示他的五个弟弟对他有特别的忠诚，但是司马迁记录了他们等待的执着。在这等待的过程中，除了《五子之歌》，他们还做过什么？一般来说，《五子之歌》被理解为五兄弟对那个不知所踪的哥哥的失望和抱怨，同时也像是宣布，太康作为天子是不够格的。 那么，我们可以肯定另外几件事，在这次政变中，这兄弟五人应该是安全的，同时还成功的保存了自己的实力。他们好像缺乏主见，但又在坚定地做同一件事。之所以这样，是因为这件事必然对他们影响很大。 这件事是什么呢？有一天，太康有可能会回来。 好了，这可能就是司马迁记录这个故事的关键所在，不管发动这场政变的是谁，洛水岸边的五兄弟可能还掌握着决定夏王朝未来走向的一股力量。流亡的太康可能永远不再回来，也可能突然又回来了。这种不确定性使掌握着这股力量的五个人一时无法做出决定：要不要重新立一个天子呢？当然，还可能包括立谁的问题。 好了，洛水岸边的五兄弟一直在等待，他们实质上不是在等待一个人，他们等待的很可能只是一个准确的消息：太康是死了还是活着？ 那么，把这个问题抛给流亡的太康，如果他知道五个弟弟一直在等他，他是选择回去呢？还是选择继续流亡呢？ 后来，“太康崩，弟中康立，是为帝中康。” 非常奇怪的细节，五个兄弟一直没有等到太康，又是怎么坐实太康死了呢？就是因为没有等到，最终视同为死亡吗？他们可能也等不及了。 |
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