五月初五端午节，是中华民族的一个重要传统节日，流行于全国大部分地区。从古至今，巫山的端午节习俗，充满奇趣。巫山的端午，是一个香气四溢的节日。
兰花茉莉逸香远
端午之称，始见于晋代周处《风土记》：“仲夏端午。端，初也。”而其起源则要早得多，据《礼记·夏小正》记载，周代以来，就有五月“蓄兰为沐浴也”的习俗，这应该是端午节源头之一。巫山兰友于端午前后，相聚品兰，观其花叶，品其异香，移坐花间，沏一壶好茶，置身一缕缕清淡雅致的兰香茗香之间，其乐何如！
走在街头，多见乡间村妇提一只小竹筐，竹筐里摆放着青翠的桐叶包裹着的茉莉、栀子、黄果兰，好远就嗅到阵阵花香，人们把这些花用一个小碟放在房间里，或者穿成“手串”“项链”，佩戴在身上，让清新怡人的香气逸放。
艾虎蒲剑祛邪毒
艾蒿和菖蒲都有很浓烈的芳香气味，俗信可以祛邪除病。清代光绪《巫山县志·风俗志》载：“五月五日为端午，家家悬艾蒲于门。”
过去夏历五月被视为“恶月”，五月初五被称作“五毒日”，人们十分重视在五月，特别是初五这一天，祛邪禳灾，除毒杀虫。
在大门上悬挂艾蒿、菖蒲，称“艾虎”、“蒲剑”，把邪气灾星拒之门外，同时以备药用。
艾蒿，内服可祛寒除湿消炎，外用可治疥癣疮疹。菖蒲，芳香通窍，药书上说，“菖蒲开心气，散冷更治耳聋。”
小孩新生第三天，要用端午的艾蒿菖蒲煮水洗澡，谓之“洗三”，既令邪气远离，又可让孩子皮肤健康，少生疮疹。
人们常用端午留存的艾蒿菖蒲煮水洗澡或擦拭涂搽，清洁皮肤，预防和治疗皮肤病。艾叶，可搓成艾绒，作为灸法治病的燃料，据说用端午采摘的艾作灸，疗效特别好。
清代光绪《巫山县志·风俗志》载：“男女戴艾叶于项耳，曰去疾。”端午把艾叶别在头发上，戴在胸前或脖子、耳朵上，祛病消灾。
香粽美酒飨亲朋
端午这天，人们蒸麦子粑，做包子，包粽子过节，其中粽子是端午节的标志性食品，粽子古称角黍，光绪县志载，端午节巫山人“以麦面为白团与角黍相馈遗”。巫山人包粽子，不像外地人用这种馅儿那种馅儿，只爱用簝竹叶包泡过的糯米，做成圆锥状，长约二寸，粗似小酒杯，外面用棕树叶撕成丝捆扎紧，用水煮熟即可食用。清香扑鼻，软糯可口。把它泡在清水里，过一两天又煮一煮，可以保存上十天不坏。可淡食，也可蘸糖或蜂蜜食用，追求的是那股清香味儿。这大概是巫山人淳朴恬淡性格的折射吧。
端午节的粽子有三个用途，一是自家食用，一是馈赠亲友，一是祭祀屈原。
用粽子祭祀屈原有两种方式，一是在家供奉祭祀，一是投入江中，据说粽子之所以包成圆锥形状，就是为了水中鱼龙见此尖锐之物，不敢吞吃，这才好让屈原的英魂享用。
走亲戚，也是巫山人过端午节的主要习俗。没结婚的毛脚女婿，要带着礼物到老丈人家去，叫做“吃节”，女婿一年有三大节要吃，即春节、端午、中秋。
老丈人老丈母，要接女儿女婿外孙来过节。这和江浙一带习俗略有不同，江浙一带是外祖母送粽子到女儿家看望外孙。
走亲戚所带的礼物中，应节应景的粽子当然必不可少。
“五月五日岚气开，南门竞船争看来。云安酒浓麯米贱，家家扶得醉人归。”南宋著名诗人范成大的这首《夔州竹枝词》，生动形象地描写了三峡地区古代端午节习俗，巫山的端午节，当然也离不了美酒。
端午的午餐， “九盘十二碗”，“满盘盛席”，一大盘粽子放在桌子中间，亲友围坐，喝着自家酿制或者乡间酒坊沽来的醇香土酒，吃着丰盛美味的菜肴，谈笑风生，其乐融融。
过去，端午节必用到雄黄。正午时分，把大蒜舂烂，和雄黄兑水，遍洒室内外，消毒杀虫。把大蒜和雄黄一起舂捣，搓成粗长如小指的雄黄锭，晾干后备用。用时磨水，涂搽防治虫咬和疮毒；涂抹额头，主要是印堂，祛邪扶正，使鬼魅不敢近身。
中午吃饭要饮用雄黄酒，“解百毒，避百邪，杀百虫”。现代医学雄黄主要外用，抑制皮肤真菌，因其有较大的毒性，一般不内服。现在端午饮用雄黄酒的习俗已经很少见。
诗韵书声风雅长
纪念战国时期楚国伟大的浪漫主义诗人屈原，是端午节的一个主要起源，所以端午节又称诗人节。
屈原，出生于楚国巫郡秭归，是浪漫主义诗歌的奠基人，第一位伟大的爱国主义诗人。他写的《山鬼》是最早的描写巫山神女的诗歌，称之为最早的“神女恋歌”，
诗人们爱在端午节聚会，吟诵诗歌，抒情咏志，以此表达对屈原的敬意。上个世纪四十年代的一个端午节，巫山的一些诗人商量成立一个诗社，并推举向梦弼先生撰联一副以纪其盛：“此地聚群英，品茗论诗，犹欣海内存知己；其人多雅士，谈新话旧，常觉天涯若比邻。”
到了当代，诗人们端午聚会吟咏诗歌的习俗亦有延续。大家聚集一堂，各自朗诵自己的新作，歌颂新时代，歌颂新生活，交流吟诗作赋的心得体会，讲述屈原的故事，赏鉴屈原的诗歌。这里选取一组巫山本土诗人的“端午诗”：
最是端阳不了情，家家蒲艾挂门庭。
我今欲饮千杯酒，高唱九歌酬屈平。
——蒲节
文明华夏重源根，屈子才名天下闻。
赋就离骚犹启后，诗人从此叫骚人。
——端午读《离骚》感赋
风光漫说数苏杭，峡郡声名播远邦。
天下文宗自清一，古今屈宋占高唐。
——端午随吟
忠良枉被佞人谗，屈子高风作美谈。
纵使微躯葬鱼腹，也将气节化千帆。
——端午看龙舟竞渡感吟
当然，端午节最热闹的节目是赛龙舟，巫山龙舟赛，主要在县城和城郊几个村之间进行，各打不同颜色的旗帜，各穿不同颜色的衣褂，代表不同颜色的龙。冯家坝老黄、圣泉嫩黄、菜子坝老乌、江东嫩乌、西坪老白、搬运社嫩白、安坪老红、南陵嫩红等，严禁改换。
赛时倾城出动观看，万人空巷，人山人海，十分热闹。
花香、艾香、粽香、诗书香，香气四溢，在香气四溢的氛围之中，观看龙舟竞渡，这就是巫山的端午节。
作者向承彦，号巴月山人、建平散人，巫山文化研究会会长。先后在青坪村校、官阳中学、巫山中学、巫山师范学校任教。编纂出版了《经典中的巫山》《巫山原生态情歌》《巫山历代诗文选注》《历代名人咏巫山》《梦里巫山》《品味巫山》《巫山汉风》《家园》《古老的神女文化》《巫山儿戏》等一系列巫山地方文化专著，另有《巫山趣俗》《巫山巫文化图说》《巫山民间文娱》《巫山民间体育》等多部书稿待梓。
