【原】浙北新市东栅故事——东庙

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新市古镇是浙北地区的历史文化重镇，到目前为止，它所留存的重量级文化遗迹依然有一定的数量，其中“东庙”便成为这所有留存宝贵遗迹中的重要一项。它处于新市东栅端口，是新市东栅历史文化之魂。其飞檐走角，屋顶“仙潭除障”四大字，与日月苍天相伴，虽经千年风霜，弥久益坚，愈显长老智者形象。

 

“东庙”，是号称“一神三庙”的新市传奇庙宇建筑。“一神三庙”是为纪念东晋“镇国大将军”朱泗而建的三座庙宇，南宋前称“朱将军庙”，最早建于新市西庙弄前，至北宋时，分别在东栅和南栅，建了同样名称两座“朱将军庙”，从此三庙简称为：西庙、东庙、南庙。清初期的《仙潭文献》（卷中“寺庙”：永灵庙）载入了建造“东庙”的事件：

 

宋元佑元年，分庙像以东，简称东庙。

 

明朝《仙潭志》上记载了一位镇人胡瓛所写的《重修新市镇永灵东庙碑记》，此文中写到为什么会有“东庙”的创建：

 

元佑丙寅，乡以烟火倍昔，始建此庙以在镇东，因号焉。祀者便之。

 

这里写清楚了关于庙的建造起因，是缘于“西庙”香火太盛，人满为患，考虑到镇东百姓祭祀方便的原因，便报准官府批准，选择在镇东建造了“东庙”。公元1086年，宋哲宗赵煦执政时期，开始建造“东庙”，它的建筑规模和形貌规制，都和“西庙”类似，就像复制一样。与往“西庙”祭祀相同，让来这里祭祀的人，能保持一份尊仰先贤朱泗的神圣敬意，这才是当年发起“东庙”建造者的初衷。

 

“东庙”的名称也有一些变化，它的庙号最早冠名是“朱将军庙”，因为全镇有“朱将军庙”三座，所以分别被简称为“西庙、东庙与南庙”。至南宋绍兴五年（公元1135年），“朱将军庙”才被朝廷正式赐庙号为“永灵”，从此“朱将军庙”就改名为“永灵庙”，而百姓对其三座“永灵庙”的称呼仍按原不变，此庙依然称“东庙”。

 

“东庙”，是新市历史文化当之无愧的灵魂复塑，有着非常重大的文化复兴推进力量，预兆了新市历史文化自魏晋以后的一次再复兴高潮。公元1086年前后这个时间段，是新市历史文化最值得浓重书写的时刻。新市开始有了第一位进士太史章，江苏江阴一位进士葛书思将要受朝廷派遣来新市赴任知镇，各种寺庙在修理，新市人姚明鼎已经和含山百姓达成一致协议建造含山塔，觉海禅寺将要诞生一位北宋高僧若愚法师……一切都在静观其变。

 

“东庙”的建起，它的意义非凡之处有很多。一是由当年新市第一位进士太史章，撰写了《朱将军庙记》置于东庙墙上，将朱泗带领群众进行长达十年之久挖河治水的详情写得非常具体，这对后世了解朱泗英雄治水、了解新市西河口形成、了解新市之名如何形成等诸多重大历史事件，有着权威性的诠注作用。二是对新市东栅兴市、兴业及兴游，起到了关键启动作用。像南宋杨和王沂中的杨家仓、南宋张循王俊的别业等，都是随“东庙”而来。“东庙”的出现，香客纷至，它的车水马龙繁闹程度甚至超越了“西庙”的香客规模。

 

还有一件大事，更是让新市百姓千秋感恩，那便是元兵入境时，发生了一次“东庙神蛇退元兵”的惊险经历，让新市百姓免于一次全镇毁灭性的兵灾大劫难。据方志记载，此事发生在元兵大军进入临安那一年（咸淳十二年，公元1276年），有一支元兵军队路过新市，进入新市东栅的“东庙”前白场上，扬言要血屠全镇。百姓们风闻到元兵凶悍无比，无恶不作，纷纷慌乱一片。正是在这关键时刻，一位满头银发八旬老人姚琯先生临危不惧，智慧应对。自己带队前往“东庙”前白场，在寒光逼人的元军刀剑面前，恳求元军放过本地百姓一马，免除烧掠屠杀。一位元军主帅看见了，不分青红皂白，立即命令属下兵卒将这位耄耋老人五花大绑起来，等待斩决。正在这刀剑光影白色恐怖的关键时刻，“东庙”白场突然出现一条大蛇游过，元兵一见，惊慌失措，感觉大事不妙，赶紧询问本地占卜师，占卜师说是“永灵庙神化身为神蛇显灵，不可乱来”，元兵主帅面临神蛇大惊，便马上喝斥手下将姚琯先生松绑，迅即挥师退出了新市境内，向南而去。这样，新市之地的百姓便免除了一场兵灾大难。新市人姚元和先生将此事写入一块石碑记中：

 

赖土主灵感公化神蛇而当道，兵将咸惊，庶得合镇居民纤毫不动。

东庙前的场地上，突然出现了一条大蛇，人们用自己的智慧，将它解释为是庙神朱泗的巧妙安排，这是多么的聪明美妙。这一“朱泗化神蛇退元兵”的庙神显灵消息，一时不胫而走，更让人对“东庙”的烧香祈愿的灵验，信而无疑，“东庙”的香火此后越来越盛。

 

由于新市“一神三庙”香火的旺盛，自明朝开始，朝廷规定每年春秋两季，县衙府人员一律亲自来新市举行祭祀活动：

 

春东秋西，以次分祭。

 

这里说了，就是春天的时候去“东庙”祭祀，秋天的时候去“西庙”祭祀，以分别每年每次祭祀活动的安排。

 

新市的“一神三庙”，目前只留存了“东庙”，这似乎是冥冥之中有一定的安排，可见“东庙”千秋永在，神灵犹现，让我们看到了先贤英雄的感召之力，与日月同辉永恒。比较庆幸的是，如今的“东庙”已被重新修缮，庙宇庄严，神像灿然。农历每月的初一与十五这两天，百姓们自发来此庙中烧香祭拜，百姓们称“朱泗”为土神，记惦着这位英雄的治水消灾善行，虔诚祭祀的内心充满感激。这真是：

一城祭贤立三庙，

松柏无存往迹遥。

开河治水继平乱，

彪赫青史英名豪。

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