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老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
关于上善若水的解释历来有争议，一种是上善的人好像水一样；而另一种解释是：上等的智慧要善于像水学。
把两种解释做下对比，看看上善若水的智慧和另类解释，细细体会，别有一番妙处！
1、水善利万物而不争。
水滋养了万物，而从来不去争抢。
不争，不是不要。而是用不争的方法得到别人的认可，比争出来的持久、稳定、不易变形。
2、处众人之所恶，故几于道。
水所在的地方，都是人不愿意待的地方，或江海，或沟潭。所以接近于道。
你善长做的喜欢做的事容易成功，自不必说。若也能把不喜欢的做好，把你不擅长做成，把你讨厌的做顺利，那才是功夫。
3、居，善地。
居处，善于选择对方、
居处要善于选择有利地位。哪里最安全？少有人去的地方。
4、心，善渊。
心胸，善于保持沉静。
高高山上立，深深海底行。
5、与，善仁。
待人，善于真诚相爱。
相交出于无心，相助出于无为。
6、言，善信。
说话，善于遵守信用。
言必信，行必果。
7、政，善治。
为政，善于精简处理。
舒缓、通畅、才能源远流长。
8、事，善能。
处事，善于发挥所能。
姿态放低，按照自己的水道走。
9、动，善时。
行动，善于掌握时机。
时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。
10、夫唯不争，故无尤。
因为有不争的美德，所以没有怨咎。
不去争名逐利，就不会招致伤害。
上善若水，是静藏之法，也是行健之法，更是静藏状态中的行健之法。
今，取水之意，以喻投资之道！
长线：
你高，我便退去，绝不贪婪你的锋芒；
你低，我便涌来，绝不恐惧你的静藏。
在别人贪婪的时候恐惧，在别人恐惧的时候贪婪。
中线：
你动，我便随行，绝不撇下你的孤单；
你静，我便长守，绝不打扰你的安宁。
时止则止，时行则行。动静不失其时。
短线：
你热，我便沸腾，绝不辜负你的热情；
你冷，我便凝固，绝不漠视你的寒冷。
别人贪婪时我更贪婪，别人恐惧时我更恐惧。
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