 1、晴雨之占，不可以自试其术而轻渎鬼神。如亢旱而求雨，霪雨而祁晴，心切民瘼，圣贤来告矣。凡有所占，法宜分请。卜晴者，法以子孙为日月，盖日月兆临万宝以成，故取财元也，或当于发动、现于旺相、值于日月，则天将霁矣。 小生释评：主要告诫后来学易者，占卜务必诚心而问，不可亵渎。凡有所问，所推所断皆以求测之事而定。 举例：占问何时晴天，以子孙为日月，日月照耀，则万物兹成。所以当遇到子孙发动、旺相或者临于日月的时候，天气就要转晴。 总结：占求晴天，以子孙为核心。 2、卜雨者，法以父母为天地，盖天地闭而日月掩，父动子伤，故取子忌也。父母旺动而雨速，衰动而雨小，冲散将雨复晴，暗动雨将作，月破作而无雨，化克将止，化子孙雨中日月，化兄弟雨后风生，化鬼则雷雨并至，化父则霪霁更作也。 小生释评：占问何时下雨，重看父母爻。父动克子，父母为子孙忌神而取。旺相而动，雨急；衰弱而动，雨小；被冲散，将要晴天；暗动，将要下雨；月破，要下而不能下；动化克，雨将停；动化子孙，雨中日月；动化兄弟，雨后起风；动化官鬼，雷雨并来；动化父母，连绵不绝。 总结：占求雨，以父母为核心。 3、古人常以水为雨，火为日，阴为晦，阳为霁，世为地，应为天，未为尽善，必察子父临水火阴阳世应之位，而后定焉。若执而言之，则夏必多晴，冬必多雨，甲申午空不晴，甲寅子空不雨哉？是以夏火父动而雨霏，冬水子兴而日出，不可惑也。 小生释评：此处主要对于古人之谬论进行驳斥，与其余占筮书籍观点类似。古人常以水为雨，火为晴，这种理论初看有理，实际经不起推敲。 夏季火必定旺相，冬季水必定旺相。按照以上理论则夏季占得全是大旱，冬季占得全是大雨，这种用法着实有些偏离了。（但是，综合而断，反有奇效。） 卦例赏析：午月辛卯日占求晴天，得睽之未济。 父母巳火— 兄弟未土- - 子孙酉金— 世 兄弟丑土- - 官鬼卯木— 父母巳火— 应 O 官鬼寅木 断卦：父母巳火一爻独发，月建拱之，日辰生之，动而回头生，旺相之极。所以雨必定连绵不绝。果然，雨一直下到己酉日才停。此卦巳火动，按照古法为晴，却因临父母而阴雨连绵。 4、虽云父雨子晴，而有卦象合冲之法，则不拘于二者。是故得乾离者，日月照于九天，得坎兑者，滂沱遍于四野，此从卦断也。夫六合则云迎而雨降，六冲则晦散而日升；先冲后合，昼晴而夜雨，先合后冲，朝晦而午霁，此从合冲断也。故从合冲断，则用爻为轻，从卦象断，则合冲又轻，不可不知也。 小生释评：本章作者讲了几种新的观点，特殊情况下用以占问晴雨。 第一，乾兑坎离。占得乾、离二卦，晴天；占得坎、兑二卦，大雨磅礴。（与梅易的方式极其相似） 第二，六合六冲。占得六合卦，云朵聚集而雨水降临；占得六冲卦，阴云散尽而太阳高升。 第三，冲合顺序。先冲后合，云先散后聚，日晴夜雨；先合后冲，云先聚后散，早上晦暗中午转晴。 以上几点，颇有争议，但也并非全无应验。 5、天地之鬼神曰雷霆，以官鬼象之；天地之呼吸曰风云，以兄弟象之；生育我者天地，以父母象之；滋白果草木之生者日月，以子孙象之；收天地之阴晦者虹霓，以妻财象之。 小生释评：此节言明六亲在卦中所代表之象，同时不可忽略生克制化之理。 总结：官鬼代表雷霆，兄弟代表风云，父母代表雨露，子孙代表晴天，妻财代表彩虹。 6、筮风有无，惟以兄弟之衰旺；筮风顺逆，当以比肩之克生。雾以比肩，雪以父母。喜而求诸有，忌而求诸无。兼摄他事，又以义起。 小生释评：作者认为占问是否起风，以兄弟的旺衰而定；占问顺风逆风，以兄爻生克为依据。 占问起雾与否，以兄弟为用；占问降雪与否，以父母为用。根据义理而断。 关于风云占断，小生还是较为推崇《增删卜易》中的理论。 7、冰与水，驾舟者常占。若父旺动，水平行而长驱；如父破空，冰连结而不进。盖舟车以父为用也。 小生释评：作者认为，驾舟人常占问水面情况。而水面情况应当以父母为用神，所以占问时喜其旺动，忌其破空。 8、叩天何日雨者，父母逢生遇冲所值之期也；何日晴者，子孙当见之神也。而占法或以月卜，或以日卜，或以旬卜，或以时卜，不可溷之也。如巳爻子孙，巳日晴，而后巳日雨者，故宜分清。问天道者，当如是也。 小生释评：占问哪天下雨，父母爻逢生、逢冲，则应期在所值的日期；占问哪天晴天，应期就在子孙对应的日期。 而占问天时，务必详细划定日期范围，范围是月、日、旬，还是时辰，应当明确其范围，否则难以判断， 举例，占问何日晴，得到子孙巳火爻。本卦代表巳日晴，但是再过一旬又是巳日，到底是前一个还是后一个呢？会导致混淆不清。 卦例赏析：午月甲申日，占问何时晴？得渐之涣。 官鬼辛卯木— 应 父母辛巳火— 兄弟辛未土- - 子孙丙申金— 世 O 父母戊午火 父母丙午火- - X 兄弟戊辰土 兄弟丙辰土- - 断卦：子孙申爻发动，当日不晴，因其是甲申。到丙申日子孙爻当见，干支同时值日，必然大晴。 但是卦内无妻财，因此秋天不能丰收。原因是占问何时放晴是担心收成，所以这一条也会应验。
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