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1、古琴文化的历史，从伏羲而始。伏羲见凤集于桐，乃象其形削桐“制以为琴”《太古遗音》。这是有关古琴最早的传说。 2、据《礼记.乐记》记载：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸候”。这是关于古琴最早的明确记录。上古的琴原为五弦。后来，周文王和周武王复加二弦，以合君臣之德。从此以后，古琴皆为七弦。 3、据《左传》记载：晋侯到军中视察，发现了两年前郑国献来的楚囚钟仪。钟仪自称是伶人，晋侯就给他一张琴，命他演奏。钟仪所弹奏的都是南方楚调。晋侯认为钟仪未弃本职，不忘故土，受到了感动。为了促进晋楚两国和平关系，晋侯就把钟仪送回了楚国。 4、师旷为春秋时期晋国的琴家，是个盲人，但听力超凡，有极强的辨音能力。他的音乐成就和他的超强听力是分不开的。他的作品《白雪》、《阳春》、《玄默》都是琴曲中的不朽经典。 5、贺云为春秋时期鲁国琴家。相传贺云曾遇神传授一曲（实为贺云所作），名为《风雷引》。其曲疏畅清越，通彻造化，往来动荡，句句风雷，特点明显，甚为奇异。后此曲成为古琴名曲，流传至今。 6、鲁哀公十四年，在野外狩猎。叔孙氏捕获一麒麟，载回后发现麒麟的左前腿断了，以为不详，就弃之于野。孔子听说后非常悲痛，慨叹祥兽乃为明主而出，却为人所害。于是作琴曲《获麟操》，借此比喻有德之士生不逢时，而不为人所用的遗憾。 7、汉朝司马相如应临邛县令王吉之邀到临邛。他听说临邛富豪卓王孙有一女名卓文君，貌美而有才华，好音而善琴。于是，他在一次在卓府作客时，以一曲《凤求凰》向卓文君表达爱慕之意。卓文君在帘后听到后，也非常喜欢。由此因缘，二人得以见面。终于，卓文君随司马相如私奔，回到了成都。 8、蔡邕在吴地隐居时，一日正抚琴间，听到隔壁烧火时，木材的爆裂时甚为清脆，于是立刻跑过去，将正烧着的一大块桐木抢出，并买了下来。回到家中，他用尽心思，将此木制成一琴。因琴尾有烧焦的痕迹，故名为“焦尾琴”。 9、传说嵇康游会稽，夜宿华阳亭，引琴自弹时，遇一自称古人的老叟。老叟传嵇康《广陵散》。于是，嵇康便以《广陵散》名噪天下。 后来，嵇康遭人陷害而被判死刑，身死之前，索琴弹奏了此曲，并慨叹“《广陵散》绝矣。” 10、嵇康的外甥袁孝己非常希望跟嵇康学习《广陵散》，但被嵇康拒绝了。袁孝己不死心，于是每每于嵇康独自弹奏《广陵散》时在窗外偷学，回到自己的居室后援琴模仿。久而久之，竟然被他学会了《广陵散》。后嵇康被杀。袁孝己将《广陵散》传了下来。后世所弹的《广陵散》，即是传自袁孝己。 |
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