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序言：《道德经》博大精深，众多有识之士先后从不同角度进行了解读。真可谓：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。论道深奥玄又玄，路人感叹看不懂。笔者倡导让《道德经》走进日常生活中，把《道德经》还给普通老百姓。让大家听得懂，记得住，用得上，为解决当下人生困惑提供一些参照。笔者悟道不深，愿为此尝试。  【古文今诵】
 【古文今译】想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先加强它；想要废除它，必先强盛它；想要夺取它，必先给予它，这就叫做微妙而显明。柔弱胜于刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家严酷的权势禁令和尖利武器不可以经常向世人拿来炫耀。 【古文今解】老子在本章中重点描述了物极必反，两极转化，辩证统一的观点。老子用“欲歙先张，欲弱先强，欲废先行，欲取先给”等一系列的现象来充分表达“物极则反”的道理。从而揭示了“弱则胜强”的规律，再次重申了老子贵柔、尚弱、厌强的主张。在本章的最后老子用“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”的谆谆忠告，为国君治理天下给出了“无为之治，不争而得，遵道而行”的建议。  下面我们重点解读一下“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”这四句话。 理解这几句话的核心，必须全面了解老子在整部《道德经》中表达的主要观点。老子在《道德经》中强调的核心观点归纳起来如下： 第一，老子强调“反者道之动”，事物总是会朝着相反的方向运动；平凡的人只看到事物的眼前表像，而老子则更关注事物背后的规律；第二，万事万物都是一个阴阳综合体，相互转化，既对立又统一。第三，老子倡导以柔克刚，以弱胜强。需要说明的是，老子心中的“柔”，不是柔弱无力，而是柔韧更能长久，刚烈更易早亡。老子所言的“弱”，不是软弱无能，是一种谦卑不争的高尚品格。正如老子在二十八章中所言：“知其雄守其雌，为天下溪，为天下溪常德不离，复归于婴儿”就是这个道理；第四，老子主张无为而治，与世无争，因其不争，故天下莫能与之争。  如果理解了老子上述四个核心观点，那么也就能自然而然的理解“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”这四句话的含义。当然，乍一听老子这四句话似乎有种“欲擒故纵”的阴谋在里面，其实不然，而是老子领悟到了道的背后规律，恰恰体现了老子遵道的思想。借此笔者表明对“阴谋”的一个观点，其实阴谋并非都是我们大多数人理解的“阴险”之意，人们总是会把“阴谋”与“诡计”联系在一起，其实，阴谋是道运转背后隐藏的规律，不是完全的贬义词，只是这背后的规律很少有人参透而已。只有是有利于众生的事情，使用“阴谋”也是善行之举。  下面我们重点解读一下“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”这句话。 老子用“鱼不可脱于渊”这句既生动形象又朴实易懂的生活常识，再次重申了柔弱胜刚强的哲理。众所周知，如果一条鱼太逞强斗能，乱跳乱蹦，很有可能脱于水中，落于岸上，一旦鱼儿离开水，相当于自寻死路。由此及彼，由小看大，在国家治理方面也是同理：作为一国之君，不能为了一己私欲逞强好斗，不可经常向他人炫耀本国锐利的武器，这样会带来战争的危害；对待百姓也不能粗暴蛮横，不可经常拿严酷法令威慑于黎民，否则，会带来被统治者的反抗。 【古为今用】微明乃是大智慧，贵柔才是真得道 老子在本章中讲到“是谓微明”。何为微明？老子经常以小喻大，以微明言真明，微明的含义就是隐匿的大智慧。而这个隐匿的大智慧具体是指什么呢？就是指人们能懂得“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”的深刻逻辑，则是微明。说到底，老子是想向世人表达“柔弱胜刚强”这一核心。  老子对贵柔厌强的论述在《道德经》中的很多章节都能看到，比如第三十章所言的“以道佐人主者，不以兵强天下……物壮则老”；第四十三章所言的：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；第七十六章所言的：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上”；第七十八章所言的：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”等。从道的运动规律而言，贵柔，则可以长久；从养生的角度而言，身体越柔则越健康，死人的身体才是僵硬的；从物极必反的角度而言，太强硬就意味着走向衰弱。所以，老子反复提出贵柔的核心思想。当下我们无论是健康养生、家庭幸福、为人处世等各个方面要深悟贵柔才是真得道。  【“和”解本章】本章关键词：和则生柔，柔则达和 圆满的人生，和为先。家庭幸福离不开夫妻和睦、六亲相和；事业有成离不开团队和谐、和气聚力；身体健康离不开内心平和、五行俱和；生活的美好离不开社会和谐、天下和平…… 和则生柔，我们经常以温柔贤惠赞美女性之美。柔则达和，我们经常以柔和儒雅赞美文人贤士。以和为道是非自然少、以柔为纲祸患自然消。心中常怀“和”，行中多贵“柔”，此乃微明大智慧也！  |
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