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早晨醒来，看满朋友圈都是关于青年的话题，才想起今天是青年节。转而想一想，自己是否还是青年，思索片刻，便觉得“青年”这个词恐怕已经离我远去多时了。 按照“国际惯例”，青年大概是指35岁以下的人吧，毕竟早已不能参选“优秀青年教师”了，再要往里挤，也顶多算得上是“中青年”教师了。 看到群里又发了一个评选的通知，笑了笑，不作他想，可能这就是成长吧。有时候，成长或许就是，一个人意识到了，不能活在别人的口里和眼里，要活成自己的时候。 然而因为这个评选，加上今天是青年节，想起往事，加之我的学生们，都还是青年，一方面是因为好为人师，一方面也是源于慈悲的本性，所以打算在这个日子里，写一点文字，以期有青年人看到，得到一两点有益的的启示，也未可知。 我把题目设为从乾卦看人生，自然先要谈谈周易。我很少跟学生谈周易，毕竟我自己也只是懂一点皮毛，而学生们往往有对于神秘事物有着极大的兴趣，起个头引发的经常是学生们的“穷追猛打”，一定要问出个所以然来，次数多了，便不再提起。 其实周易，既神秘，又不神秘，中肯地说，这是一本充满了大智慧的书。而我今天谈的这些，与“神秘”是毫不沾边的，纯属一点人生的感悟而已。 说起乾卦，可能有很多人不知道，但是说起“天行健，君子以自强不息”这句话，就是耳熟能详了，而这句话正是来源于乾卦。 其实乾卦，看过《射雕英雄传》的人应该都是比较熟悉的，射雕中丐帮帮主洪七公闻名天下的降龙十八掌，其中好几招的名字就是直接引用乾卦的卦辞，比如潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔等。 易经六十四卦，每卦有六爻，他们的位次是从下往上数。最下面的一位叫“初”，最上面一位叫“上”，其余四位“二、三、四、五”。当遇到阴爻的时候称作六，当遇到阳爻的时候称作九。因此乾卦依次是初九、九二、九三、九四、九五、上九。 从乾卦，我们可以领悟出我们人生奋斗的六个阶段，以及在每个阶段我们的最佳应对策略。 乾卦的卦辞：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 上面从初九、到上九的六行文字，具体含义我就不一一翻译了，大家如果感兴趣，可以自行查询。关于周易的卦辞，因为都是文言文、比较难懂。我的建议是：大家既然不是专门研究周易的，不用寻章摘句，只需要领悟其含义、能运用即可。 我想说的是，它们蕴涵的哲理：这六句话讲述的其实就是万事万物——当然也包括我们人类命运，发展的六个阶段。大家对这些句话中提到的龙，不必有什么神秘感或认为其迷信，其实周易这里说的”龙“只是一个比喻而已，用龙来比喻天地之间流转不息的阳刚之气。 初九，潜龙勿用。“潜”的意思很明白，就是说，在人生的第一个阶段，人的能力还很有限，需要先潜藏。这个阶段一切还是刚刚起步，好比事物初生、萌芽状态。这个时期，我们力量还不足。我们要像卧龙潜伏在水中那样，养精蓄锐，低调行事，等待着寻求发展机会，这个阶段切记不可性急。 这也就是我们的青年阶段。 我们知道，毛竹深埋地下，老实扎根，最后厚积薄发，前几年都只长一点点，第五年后瞬间变成郁郁葱葱的竹林。当一个人还没有什么本事的时候，先做好自己，练好基本功。如果啥都不会，还很高调，那一定会被人难看。 一个人十几岁到二十几岁的时候是初爻，如果想找工作，没练好本事之前，四处投放简历肯定是劳而无功，因为还没有到现龙的时候。这期间你要不断学习，也许看不到成果，但不要害怕，你并不是没有成长，而是在扎根。 勿用，并不是说用的价值不存在，只是此时不要去用它，潜龙就是龙还是潜伏着。有无比的功能，无比的价值，还没有用。诸葛亮尚在南阳高卧的时候，自称是卧龙先生。这就表示他抱负不凡，这也是人生的一种修养。 我们经常听到“青春无悔”“人不痴狂枉少年”之类让人听着血脉贲张的话语，其实仔细推究起来，有多少人的青春真正做到了“无悔”，又有多少人因为“年少痴狂”而吃了大苦头。 一些弯路，前人已经走过了，就不希望后人继续去走，我们在青年时代吃过的亏，也就不希望后辈再去吃，尽管这可能只是一厢情愿。 所以，我对青年人的建议是，在这个阶段，好好修炼，收住自己“痴狂”的心，潜下身心，认真生长，诸葛亮潜了27年才出来，我们多潜几年，又有何妨？ 再回到乾卦上来，第二个阶段叫现，九二，见龙在田，利见大人。 九二，龙就到地面上来了，所以“见（读xian）龙在田”，“利见大人”有两个意思：第一个，就是你要表现出像大人一样的风范，不是小里小气的。一个人不表现则已，一表现，就要让人感觉到你这个人胸怀很宽广，是要照顾所有的人，不是自私的。如果有这种表现，大家就可以让你一路上去而不予阻挡。有的人一表现，就让别人感觉到他完全是为自己，完全是只顾眼前，想把别人压下去，那别人当然非干掉他不可，不会给他机会。表现也是有阴有阳的，表现得受人家欢迎叫“利见大人”，表现得引起人家嫉妒，引得人家非要整你，要报复你，要把你整下去，那就是小人。 所以，引起人家嫉妒，自己也要检讨，不完全是别人的原因。你表现得有大人风范，别人都觉得这个人有一套，但是前提是不伤害到别人，如果这个人有一套但是伤害到我了，那你就完了，我就趁你现在还不成气候把你排挤掉。太多年轻人一出社会就受到很大的打击，从此对社会失去信心，这是非常可悲的。第二个，就是你要得到大人的赏识。“九二”的表现只要没有得到“九五”的赏识，是成不了气候的。上面那个重要的领导赏识你的作风，你能获得领导的栽培，你才能有所作为 。 写到这里，乾卦虽然有六爻，但是很多人走不完，在二爻的这个阶段就已经被干掉了，这是悲哀，值得每个青年人警惕。 第三个阶段叫惕，九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 在表现之前要做好充分的准备，开始表现以后就需要警惕。“乾乾”，勤奋而强健。白天勤奋而强健，夕阳下山还是很警惕。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。诸葛亮一下山就面临各种严格的考验，关公张飞都不服他。你只要一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。有的人很奇怪，我做得这么好为什么老受到打击呢？反过来想你受到打击表示你做得好，如果一个打击你的人都没有，就表示你根本在混日子。换句话说，没有人把你当做威胁，说明你什么也不是。 三十岁以上到中年是三爻。中年时事业小有成就，那么这个时期做人做事随时随地都要小心，乃至到了晚年都不能放松，这样就不会有过错。终日乾乾就是教我们有得意就有失意，有上台就有下台，一反一复，道也，是自然的法则。 第四个阶段叫跃，九四，或跃在渊，无咎。此时一个人事业到了顶点，如果再进一步，或者跳一步，或者不跳，都是好的，可以做官也可以不做官。四爻所处的位置，也正居于天地之间，上承下传，这时候我们一定要做好自己，处理好各方面的关系，夫妻之间，同事之间，上下级之间等等。 处在这个阶段就是就要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就等这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍；要是跃不过去掉了下来，也就算了，就准备退休好了。九四和九五一个是渊一个是天，所以叫天渊之别。 第五个阶段叫飞，九五，飞龙在天。乾卦六个爻的第五爻，一般称之为君位，皇帝被称为“九五之尊”，就是这么来的 。飞龙，其品德、才智、地位兼备，是一飞冲天、大展宏图的时候。这个阶段也是一切有志之士最向往的一个境界。 这是人生最得意的阶段，尽情的发挥自己的才能，同时让自己的品德与才智、地位相匹配，如果德不配才，德不配位，往往有祸。 这也是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，九五之尊，所以叫做飞。九五看起来很神气，其实也很难做。九五一发号施令，所有人都听他的，他就要负全部责任。换句话说，人生要走到九五的位置，本身就太难。 第六个阶段叫亢，上九，亢龙有悔。九五的时候你已经飞到天上去了，还往哪里飞，这就是亢，就是极致、极端、顶点、最高处，再飞可就要后悔了。正所谓，月盈则亏，水满则溢，物极必反，盛极必衰，所以《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。如果你的事业已经经营得很平稳，那就不要盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒闭，最后一定是“亢龙有悔”。 位置到了最高处，说明一个人已经站到了人生最高峰。物极必反，这是宇宙的自然规律，是宇宙万物自我调节的规律。像唐玄宗，到了整个唐代的鼎盛时期，随之就走了下坡。所以中国政治的原则是，忧患兴邦。世界很大，山外更有一山高，如果不谦下，就会有灾祸。 我不知道有多少人有耐心能读完这篇文章，如果能读到这里，就应该能从乾卦体会到《周易》这本千古奇书的辩证哲学体系，乾卦完美的阐述了事物发展的六个阶段，揭示了物极必反、阳极生阴的道理。如果青年人能够明白其中的道理，对于未来的人生路是大有裨益的。 当然，人生是需要自己慢慢去品味的，是需要自己去经历的，经验可以传授，体验无法取代，这是人生的幸事，也是人生的悲哀。 |
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