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从公元前221年到公元1912年，中国一共经历了八十三个大大小小的王朝及割据政权，在此期间涌现的皇帝不下四百多位。他们之中，雄才大略者有之，碌碌无为者亦不在少数，暴戾无道有之，其中能以“仁政”而被万民称道、被历史所铭记却是凤毛麟角。但北宋的第四代皇帝——仁宗赵祯，就是少数“仁政”中一位。  赵祯是宋真宗赵恒的第六位皇子，生母为李宸妃，因真宗子嗣不多，皇后刘氏又一直无所出，故真宗决定将赵祯送到刘氏宫中教养，并对外宣称赵祯是刘氏所生。因此，赵祯年纪尚小就与生母别离，这亦成为他此后无法释怀的痛。好在刘氏也足够爱护他，将他视若己出，悉心教导。 天禧二年（1018年）九月，赵祯受封皇太子，成为储君；三年后，真宗驾崩，赵祯继位，此时的赵祯仅有十三岁，太后刘氏代理朝政，直到明道二年（1033年），仁宗才开始亲政。 仁宗驾崩于嘉祐八年（1063）年，从亲政到逝世，仁宗理政长达三十年。他在位期间，北宋经济空前繁荣，科学技术和文化得到了极大的发展，百姓富足，朝中涌现了大量诸如司马光、范仲淹、苏轼等人才，史书称这段时期为“仁宗盛治”。  “仁宗盛治”的出现主要归功于仁宗的政治思想：“仁政治国”。仁宗从小便熟读儒家经典，深受孔子“仁”的影响，他认为，为君者，其责任并不在开疆扩土，扬威立外，而在施行仁政，使国家富足，使百姓安居，使臣下直言不畏，使外敌安于边境。 就是在这一思想的指引之下，仁宗开创了属于他的"仁"的时代，使北宋进入了一个全新的发展阶段。对于北宋来说，仁宗一朝具有不可磨灭的影响。 一、宽容纳谏，北宋人才济济 在儒家治国理念中，最理想的统治格局应该是官员与皇帝共治天下，然而随着皇权日益增长，官员渐渐变成屈膝堂下的角色，很少有皇帝能够允许臣下与自己平起平坐。  秦始皇自是不必说，汉武帝虽然雄才大略，却也是位十分专权的君主。后来的唐太宗算是开了明君纳谏的先河，直到仁宗这一朝，这一理想格局才得以实现。 仁宗一朝坚持一套完整的批评纠错机制，它的核心在于充分发挥谏官和言事御史的批评作用，使得政府的每一项决策都得到有效的监管，就连皇帝的言行也在谏官的谏官范围之中。仁宗的宠妃张氏曾为伯父向他谋求职位，仁宗疼爱张贵妃，于是便破格允诺给予张尧佐宣徽使一职，此事传到朝堂之上，引来谏官们的多番反对。包拯首先站出来进言，长篇大论，罗列了一堆不应给张氏晋封的理由，言语之间过于激动，唾沫都溅到了仁宗脸上。仁宗不得不收回成命，包拯这才作罢。  要知道，仁宗贵为天子，站在权力的巅峰，天下都是他的，何况是赏赐一个虚衔官职。但是仁宗并没有随心所欲地挥洒皇帝的特权，反而是将自己也置于监管的体系之中，防止自己犯错。也正因为仁宗尊重制度，对一切批评都秉持开放和接纳的态度，北宋得以形成广开言路之风，官员们得以在皇权的夹缝中占据一席之地，实现自己的报国理想。 仁宗一朝，涌现了不少优秀的官员，例如欧阳修、司马光、范仲淹，他们拒绝附庸皇权，有着自己的主见，能够独立思考，树立起了政治清明的北宋官场新风气。仁宗宽厚，并非纵容一批好事擅权者的成长，相反的，他为北宋的政治培养了一批批有能力、有远见、有责任心的国家栋梁。 二、爱惜民力，百姓丰衣足食 仁宗爱民是众所周知的，他万事都以百姓为先，不肯轻易动用民力。仁宗刚刚亲政时，朝廷官员上奏，建议仁宗修缮玉清应昭宫。此处曾是真宗所建的道观，共有两千六百多间，瑰丽雄伟，后来因为一场大火，玉清应昭宫被烧得只剩一两座小殿。群臣建议在此处扩建皇家园林，以彰天子之威。 但仁宗没有采纳他们的建议，而是在上面修建了一处宗室住宅区，然后又把其中一大块天地赐给国子监做学田。仁宗觉得，与其为皇室玩乐虚耗民力，不如培养人才来得有意义。  仁宗对百姓的爱还体现在他对自己的严苛之上，他倡导节俭，宫殿装饰不许用昂贵的丝织品，一件衣服穿好多年，夜里想吃羊肉却怕养成奢靡之风宁可忍着。仁宗“克己复礼”无非是为了防止自己的私欲影响到国计民生，宁愿为了百姓的生活而舍弃作为皇帝的架子，这是为君王者难得的觉悟。 仁宗爱惜民力，让利于民，百姓有更多的精力和空间为自己的生活而努力，百姓安居乐业、丰衣足食，北宋经济实现空前的繁荣，甚至有史学家认为，北宋此时已经出现了所谓的"资本主义的萌芽"。这一切莫不归功于仁宗的"不扰"与"仁政"。 三、舍财求和，边境安定 北宋常受外敌困扰，1038到1044年间，原属于宋的党项一族建立夏国，第一个挑战的就是宋的权威，他们要求宋朝承认自己的地位，并不断侵扰北宋边境。  宋朝为了保卫领土安全和自己的上国地位，给予夏经济上的好处，让它继续向自己称臣。仁宗时期，夏国元昊继位，又再次挑起战争。宋朝出兵迎战，双方僵持许久，直到庆历四年（1044年）才终于议和停战。然而其代价却是宋朝每年要给西夏更多的“岁赐”，包括银7万两，绢15万匹，茶3万斤；另外，每年还在各种节日赐给西夏银22000两，绢23000匹，茶1万斤。 在当时的人观念之中，这是北宋皇帝的妥协，在后人眼中，堂堂中原天子屈尊降贵于北方蛮族称兄道弟，还要损失大笔财物，实在让人憋屈，他们认为这是仁宗软弱无能的表现。  然而，诟病仁宗的人却没有看到另一面。宋夏和议之后，双方维持了近半个世纪的和平，边境安定，榷场得以重新开放，无数靠着茶马贸易为生的百姓得以维生。仁宗用钱财给北宋的百姓换来了和平的生产生活环境，辽夏两国的百姓也同样受益。 因此，仁宗在辽夏两国也颇受爱戴。仁宗驾崩的消息传到辽国，辽国城内哭号之声响彻三日，辽国的国君甚至为仁宗建起了衣冠冢。辽军南下攻打北宋之时，辽国君主就下令严禁破坏仁宗的永昭陵。作为一国之君，仁宗不仅得到了百姓的爱戴，也得到了别国的认可。 作为帝王，仁宗深知战争的残酷，宁愿背负着“懦弱无能”的骂名，也不愿意用百姓的性命去换取自己的“丰功伟业”，这才是真正的仁君。  仁宗的这一思想也深刻地影响着之后的北宋乃至南宋的君主，他们始终坚守着“以财易和”的对外准则，虽然这在一定程度上导致了国家御敌能力的下降，但是宋朝是整个中国古代史上商品经济最为繁荣的时期，这亦是不可争辩的事实。 本文作者：元气少女QMQ 参考资料： 1、《皇帝群里，仁宗为什么凤毛麟角？》，黄家章 2、《宋仁宗之“仁”》，赵冬梅 |
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