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2011年，我在《教师博览·原创版》做了一个专题策划，题目叫“让教师在精神共同体中成长”，可能编辑觉得“精神共同体”不太好理解，改成了“在教师共同体中激情成长”。这个策划，其实包含着我对教育的一种观察和理解——教育是孤独者的事业。尽管教师总是生活在群体中，生活在具体的学校和组织里，但是无论教育工作的开展，还是教育生涯的演进，都需要教师独自面对。尤其是当他们进入教室，站上讲台，在接下来40或45分钟的单元时间里所发生的一切，无论是教学组织、教学流程，还是教学纪律、教学秩序，都得他独自承担，连上帝也无法帮助他们——那时的他们，是真正的“一个人在战斗”。 从精神意义上讲，教师尽管与同事和学生都有所交流，但是学校环境相对狭小、封闭，与学生的交流，更多是浅层次的单向传递，与同事的交流，往往仅止于日常生活和工作，缺少内心和灵魂的深层互动。尤其是今天，在绝大多数学校，由于竞争所造成的紧张和压力，使得人际关系充满利益纠葛，同事间往往讳莫如深，形若路人。教师的心灵之门，始终向着他人关闭，既缺乏思想层面的互动，也缺乏精神层面的慰藉。因此，通过精神共同体的建设，打破教师精神世界的隔膜，形成交流与对话的机制，是教师成长的必由之路。正如美国教育学者帕克·帕尔默所说：“如果想要在实践中成长，我们有两个去处：一个是达成优质教育的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体，从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。” 我一直觉得，教师成长应当包括精神成长（精神发育）和专业成长（专业发展）两个方面，而且首先应该是精神成长，或者说生命成长。这是专业成长的根本前提。教师只有首先回到帕尔默所说的“内心世界”，才可能有真正意义上的精神发育。而教师的精神成长，也只能是在精神的影响和引领下。我也一直相信，在教师群体中，总有一些清醒的人，自觉的人，渴望向上的人，通过集合他们，给他们以持续的肯定和鼓励，让他们更加着意和努力于自己的成长，同时，通过他们的影响和辐射，也可能带动其他老师的成长。这种优秀分子作用的发挥，也需要借助“共同体”的力量，以提供交流的平台，展现的空间。 基于这样的认识和理解，从2007年3月开始，我以区内教师为主体，创办了教师民间团队“知行社”，以“展示我们的生命成长和经验，提升我们的教育素养和能力”为主旨，以阅读、交流、反思、写作为策略，通过“共读教育书籍，共看教育电影，共写教育随笔，共话教育甘苦”的专业生活方式，影响和引领老师们在教学现场、互动研讨和自主生成中，更新理念，提升技能。我们坚持每年举行一次“年度庆典”，每年评选一位“年度人物”，每年编印一本“年度作品选”——通过近8年努力，我们形成了一种共同的价值追求。或者说，通过近8年努力，我们摸索出教师共同体的一些精神要素。具体而言，包括以下几个方面： 一种声音——召唤的声音 教育需要有理想情怀的人，好教师应该是不可救药的理想主义者。作为教师，我们每个人，都不可能只是低头走路，偶尔还需要抬头看天。在教师共同体建设时，必须有这种召唤人向上的声音。就像《圣经》里所说的：“你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。” 在为“知行社2011年度作品选”写序的时候，我用了这样的题目：总有一种声音不断召唤我们向上。我说：“我始终坚信：作为致力于精神培孕、灵魂呼吸的事业，教育，无论什么时候，都应当有一种积极健康、求真向上的召唤声，不断激发和引领自己，向着更新的一天、更新的目标，不断前进。”教师共同体里，应当有这样的声音存在。 美国作家葛尼斯在《一生的呼召》里，探讨了人类幸福和成功的奥秘。他开篇即援引存在主义哲学家克尔凯郭尔的话：“重点是发现一个对我而言是真理，发现我能够为之而生，为之而死的理念。”尽管他是在宗教意义上，探讨基督徒与上帝的关系，要求人们“回应那至高者对你的呼召”，但是他说：真正的幸福是在“蒙召”中，就是一种被召唤的感觉；最好的状态是“寻找的被寻见”，这就是真正的幸福。葛尼斯认为：“任何缺少呼召的事物，都无法建立及满足人类对生命意义的真正渴望。人只有明白自己的特殊目的，以及蒙召奔赴的目标，才能找到生命的意义。”这种呼召的声音，其实就是能够让我们“为之而生、为之而死的理念”，能够激发和引领我们向着“更高、更深、更远的目标前进”。 说到“教师的信仰”，有人可能觉得太过玄远、过高要求。但我的理解是：所谓信仰，就是你要先有“信”，而且，那个“信”是值得你去“仰望”的，这就是信仰。作为教师，我们首先要相信自己，相信自己所做的事情，然后，因为相信才会坚信，因为坚信才会坚定，因为坚定才会坚持。所以，作为教师，应当有一种天然的“被召唤感”——对职业有深切的认同，对工作有自觉的承担，对学生有主动的理解、关怀和契合。这样的召唤，并非谁在发出，而是一种职业本能的意识和印证，是对责任的担当，对使命的回应。 一个事物：伟大的事物 在《教学勇气》里，谈到共同体的时候，帕克·帕尔默曾经说：共同体并不只是借着我们个人思想和感觉的力量结合在一起，亦因“伟大事物的魅力”而结合在一起。 “伟大事物的魅力”源自里尔克的《给青年诗人的十封信》。里尔克在这本薄薄的书信集里，多次用到“伟大”这个词语：伟大的人，伟大的事物，伟大的灵魂。帕尔默认为“伟大事物是教育共同体的重要聚焦点”。我们一般认为，课堂中的主体，要么是“学生”，要么是“教师”，但是帕尔默认为，在教学共同体中，真正的伟大事物，既不是教师，也不是学生，而是他们所围绕着的东西，就是“知识”，所以他说，我们的课堂需要努力“挖掘知识本身这一伟大事物内在的魅力”。 我觉得，共同体中的“伟大事物”，其实就是两部分，一个是“人”，共同体中的成员，每个成员都是共同体的伟大事物。另一个就是“愿景”，它承载着我们的目标和方向。任何一个团队，都应当有一种超越于团队中每个人现实的东西。这个东西，是大家都需要的，期待并向往的，也特别值得我们去努力追求。它是一种集体的理想，或者说愿景。它是团队成员所信奉的“伟大事物”。 我更愿意这样理解，共同体其实就是一种聚合，是由一帮人围绕着某个东西聚合在一起，如果我们聚合在美好事物的身边，我们自己就会变得更加美好。给“知行社2012年度作品选”写序时，我用的题目是“我们似乎离美好更近了一些”，因为我们的团队一直把“美好”作为关键词。我始终相信，多说美好的话，多做美好的事，一个人就会渐渐变得美好。 萧伯纳曾经说：“我希望世界在我去世的时候，要比我出生的时候更美好。”我相信，所有热爱或喜欢教育的人，愿意为教育尽力的人，对未来抱有信心和想法的人，都会有这样的“愿望”，也都能够实现这样的目标——相同的尺码，相近的温度，相似的心跳，相类的愿景，相当的承担，我愿意相信，正是这样一些血液里的因子，让我们的知行社成员走到了一起，一走就是激情的8年，甚至，能坚持着走得更远。 一个核心：灵魂的核心 帕尔默说：“共同体是动态的，每时每刻都需要领导。这种形式的领导可以有一个精确的定义，当人们想要做一件事但不能自己去实现时，它为人们提供理由和许可。”按我的理解，再民间、再松散、再沙龙的共同体，也需要一个中坚力量，一个核心的灵魂。否则，这个组织，就会非常松散。这个“灵魂”的角色，跟行政意义上的领导完全不同，而更多意味着一种责任和担当。同时，无论在团队草创之初，还是发展壮大以后，它都需要一批骨干，需要一种结构，来承担和运作更多的事情。 很多民间共同体，都像水浒梁山，轰轰烈烈开张，冷冷清清收场。要改变这样的命运，必须要有灵魂的核心，就是领袖、骨干、结构。如果说，领袖代表着正确的方向，结构则意味着有序的前进。而既然是团队，就会涉及到很多具体的事情，就需要有人去跑，有人去做，比如说每次活动的规划，场地的落实，人员的通知，生活的安排，等等，如果没有这些默默奉献甚至牺牲的核心力量，共同体很容易风流云散。 一种意味：民间的意味 谈到共同体，帕克·帕尔默用了一个很有意思的比方，他说：“在真正的共同体中，认知、教学与学习的过程看起来并不太像通用汽车的生产线，更像一个市民大会，不太像一个官僚机构，更像一个热闹的市集。”“市民大会”是很有意味的说法。台湾的老师似乎更喜欢用“社群”来描述共同体，它就像我们所说的社区、邻居那样，有着非常亲切、友好的氛围。 不能小看民间的力量。我甚至觉得，没有民间，就没有真正的中国。除开小小的庙堂，整个中国都是民间。而教育，从来就是民间的事情，从孔子开始，“学在民间”的本质就没有改变过，无论梁漱溟，还是晏阳初，或者陶行知，他们其实都是民间的“草根”。 真正有生命力的，往往是基于两厢情愿而走到一起的民间共同体。在跟自己尺码相同的人那里，更容易求得心灵的共同温暖，思想的共同成熟，专业的共同进步。所以，在区内另一个半官方半民间的“研修协作体”成立仪式上，我曾说：最好的方式，应是“官方搭台，民间唱戏”；最有效的交流，应是双方的自愿和自主——“两个人不想动，把他们绑在一起，也不会动。想动的，两个人隔千山万水，也要跑到一起动。” 一种契约：心灵的契约 法国社会学家涂尔干说：“一部分人一旦发现他们具备了其他人所不具备的共同的观念、利益、情感和职业，那么在这种相似性的影响下，他们不可避免地会相互吸引、相互寻觅、相互交往、相互结合。”这是非常美妙的感觉：你在找我，我在找你，大家温度相同，血型相同，更容易形成一种心灵的契约——不需要什么章程、纪律的要求和约束，这种契约，天然地存在于每个成员的内心深处，从精神和理念的高度指引着大家的行为。 共同体因为文化而聚合，而在共同体形成后，在发展过程中，也会形成新的文化。比如说，成员所共有的信念、价值观、生活习惯和工作方式，它都是一种正向、积极的“亚文化”。共同体其实就是一种聚合，是由一帮人围绕着某个东西聚合在一起，如果我们聚合在美好事物的身边，我们自己就会变得更加美好。……所有这些，最终都会造成教师文化的改变，最终，造成教育的改变。 促进教师专业成长的前提，是引导他们的精神成长，而实现精神成长的根本，在于帮助教师树立职业认同感、团队归属感，帮助教师体验职业成就感，最终享受职业幸福感。这四个“感”，也就是精神共同体建设的核心目标。以一种大家愿意自觉遵守的心灵契约，召唤、集合、引领教师，让他们以昂扬的斗志，饱满的激情，行走在自己的教育旅途上，或许更能唤醒他们的职业尊严，丰富他们的职业生活，更能激发他们的职业精神，引发他们的职业自觉——这，或许就是教师共同体的意义和价值所在。 “一个人的命运就是他周围的人”——跟什么样的人在一起，就会有什么样的生活，形成什么样的性格，最终，造就什么样的命运。教师的专业成长和职业发展，很大程度上取决于有什么样的同伴，经常跟什么样的人在一起交流。任何人都不是一座封闭的孤岛，也绝非自给自足的庄园；作为信息时代的教师，只有不断地与人交流，才能得到别人的更多帮助，也才可能让自己做得更好，才能够实现真正的“共生、共进、共荣”。 喜欢我，就使劲按我 |
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