你可能以为这是一句充满负能量的话，是那些价值观扭曲、仇视世界的人编造出来的，实际上，这是一句充满了对生活警示的俗语。这句话后面，往往还跟着一句“独坐莫凭栏”。
你可能不知道，后人根据这句话，还编了另一段与之对应，读来更是令人毛骨悚然：进庙遭宰烹，看井沉水底，抱树多一人，失足无人应。
寺庙是一个怎样的地方呢？一般我们认为，寺庙是一个神圣的地方，供奉着各种佛爷、菩萨，寺庙里的人都是和尚，出家人以慈悲为怀，进寺庙烧香拜佛的，也都是虔诚的佛家信徒。其实不然，随着寺庙（包括道观）的世俗化，这些地方已经成为了一些恶人的避难所，我们看《水浒传》就知道，鲁智深虽然不是恶人，但他毕竟身负命案，脱罪的方法竟然是出家为僧，后来鲁智深在瓦罐寺遇到生铁佛催道成和飞天夜叉丘小乙，这一僧一道更是夺人钱财、淫人妻女，作恶多端。社会上也流传着妖僧淫道之说，《朱子家训》更有“三姑六婆，实淫盗之媒”这类语言，三姑就是道姑、尼姑、卦姑。
相声《拴娃娃》也有这样的故事，一对夫妻不能生养，就去庙里求子，回来一个月就有了，让人不由得感叹道：这老和尚真灵啊！以至于后来民间流传着去寺庙会怀孕的说法。
由此可见，和尚和道士这两个职业，并不是世人所想的那样，都慈悲为怀、普度众生。其中恶人也不在少数，这些人给真正的清修之人带来了不少负面影响。再者，寺庙其实是一个颇有财富的地方，佛像最高规格是金身，那些做法事的器皿，也大多数是宝贵之物，我们独自走在瓜田李下还要注意不弯腰不摸头，以免被人怀疑偷瓜偷李呢，更何况独自一人去放有贵重物品的寺庙中？所以“一人不进庙，进庙遭宰烹”，是告诫人们要保护好自己，不要擅自去是非之地，更不要给自己惹来瓜田李下一身骚。
古人吃水都靠井水，条件好的家里院中就有一口井，但对于大多数普通百姓来说，都是一个村或一个乡的人公用一口井。井深且有水，人掉下去了根本不可能起得来，基本上就是一死，像贺知章那种喝醉了掉进井底睡着的，纯属命硬。那么问题就来了，如果甲乙两个人一起在井边，其中甲本来心中就对乙不爽，怎么看怎么不顺眼，只是平常没有表现出了而已，这时候只有两个人，万一甲头脑发热，一把把乙推下井去怎么办？如果换作你是乙呢？再，就算两人是非常好的哥们儿，如果此时乙一不小心，失足跌落井底，甲这个蓄意谋杀的嫌疑一时半会儿肯定洗不清的。所以“二人不看井，看井沉水底”，一是说要防范别人加害，二也是为了保护自己的清誉，免得被当做推人落井嫌疑人。
古代可不像现在这么科技发达，砍了树弄个什么机器就给运下山了，一般砍了较大的树，比如要用来修房子的树，都是人们齐心协力抬下去的，稍微大点的书，两个人一前一后，费点力也能抬下山去。两个人可以完成的事情，为什么要三个人呢？三个和尚都没水喝了，三人抬树，那万一有个人偷懒，另外两个人就危险了。更主要的是，防范两人合力，加害另一个人，只需骗的另一个人加入抬树队伍，抬起来之后，两个坏人一松手，剩下那个人再大力气也不可能抬起一棵树，结果只能是被树压死，就算命硬不死，估摸着也是个二级伤残。所以“三人不抱树，抱树多一人”，也是为了警示人们，不要把自己置于危险的境地。
什么叫凭栏呢，就是倚着栏杆，这个词在诗词中出现得比较多，通常都是独自、凄凉、远眺的意境。而有栏杆的地方，通常都会离地比较高，起个安全防护作用。一个人，只有在极度孤独的时候，才会独坐。一坐下来，时间长了，就容易胡思乱想，而且由于气氛使然，绝难想起开心的事情，多数会越想越悲伤。坐在栏杆边上，下面不说是万丈深渊，也至少有两三层楼高，你想起悲伤的事情，看看远方，再看看脚下，一时间想不开，跳下去了。哪怕你没有想不开主动跳下去，只是一阵头晕目眩，失足掉下去了，求救都来不及。所以“独坐莫凭栏，失足无人应”，是警示大家，没事儿不要瞎矫情。
“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏”，看似是一句负能量的话，是愤世嫉俗的，但其中却饱含了“害人之心不可有，防人之心不可无”的千古至理名言，铭记于心，总不会有坏处。
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