|
你心里有我，我心里有你。一旦俩人各说各话，各执一词，就是不同心了。丈夫说我最近腰痛，妻子说我腰比你痛；妻子说我看网上有件衣服特漂亮，丈夫说我单位来新领导了；丈夫说早餐我想吃小米粥、烙饼炒鸡蛋，妻子神色忧虑说天冷了孩子穿的衣服薄了。不在一个频道，不在一个轨道，这是出轨前身。没有人觉得自己有错，但确实是正在努力出轨。有共同的朋友，共同的兴趣，共同的习惯，共同的认知。假若丈夫跟朋友喝酒去了，妻子根本不知道何许人也；妻子与闺蜜逛街了，丈夫也不晓得哪方人士。这就是准备出轨。还假如夫妻双方一个喜欢锻炼身体，一个就愿意贪吃懒睡；一个喜欢交响乐，一个死磕二人转；一个全心全意为人民服务，一个专门想侵占国家便宜。这都是出轨的节奏。《易经·中孚卦》第一爻（初九）爻辞：虞吉，有它不燕。虞，是古代掌管山泽鸟兽的官吏。由于田猎时常以虞官为向导，并由虞官安排，筹划田猎之事。故“虞”又引申为思虑，猜度、预料的意思。它，本意指蛇，借指隐患。燕，指燕子。《说文》：“燕，玄鸟也。”燕子有筑巢安居的技术，所以燕引申借指安居、安歇，同“宴”。《论语》说：“子之燕居。”就是此意。夫妻生了二心，互不关心，就不安生，就不安宁了，日子就该乱了。虞吉：凡事多考虑，不要太自我。孔子说：“虞吉”，志未变也。话题。有话题，就没问题。啥时候夫妻之间没话了，就是该出事了，该出轨了。第二爻（九二）：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。九二爻很很像一个女子在歌唱，唱得动听悦耳像鹤在鸣叫。远方的丈夫听到后便回应和鸣。男子端起酒杯说，我有好酒，咱们同杯共饮吧！这句子太美了。美中不足的是多了一个“吾”，假若去掉“吾”就更工整，更有意境：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，与尔靡之！子：当你讲。如：《诗经·邶风·击鼓》：死生契阔（qiè kuò），与子成说。执子之手，与子偕老。这是夫妻间的沟通。两口子不在一起喝酒也要在一起喝茶，不在一起喝茶也在一起锻炼，不在一起锻炼也在一起读书，不在一起读书也要在一一起遛狗。即便不在一起生活，也要有共同的话题。反正，要有一个一起的事。孔子说：其子和（hè）之，中心愿也。孔子的解读也很美，很像《诗·小雅·棠棣（dì）》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”夫妻二人心在一起，情意相融，你发微信，我来点赞，你来做饭，我去刷碗！得敌：遇到敌人了。夫妻之间谁是敌人？私欲。当两人都想用大声讲话来震慑对方，都想用心机来蒙哄对方就是私欲的出现、欲望的升级。这是夫妻共同的敌人。夫妻没有谁胜谁负，只有双赢和双输。或鼓或罢，是有时吵架战争，有时冷战对抗；或泣或歌，是有时痛苦地哭泣，有时自私地歌唱。夫妻间遇到问题了！两人没有找好自己的位置，都把“我要爱你”理解成“你来爱我”。都等着对方理解、宽容与呵护，谁都不愿意主动承担，首先认错。很多人的婚姻吵一辈子、闹一辈子、争一辈子、喊离婚一辈子。这就是没有摆正自己的位置。位置一错，满盘皆输。明智的夫妻从吵架里提炼岁月的黄金，糊涂的夫妻在吵架中消耗婚礼的热情。经过吵架的洗礼后，夫妻双方都明白了：原来日子可以这样过！几望：农历初一月暗谓之“朔”，十五月圆谓之“望”。月几望，指月亮接近圆满而尚未圆满。大约在十四、十三的日子口。男人醒悟了。首先认为自己以前与妻子的争吵错了，去掉了以前的偏激和私欲。这就是：马匹亡。乾卦代表马，表示男人；困卦代表牛，表示女人。在一个家庭里男人开始反省就是家里的吉星高照。所以说：无咎。绝：《说文》解读：绝，断丝也。这里引申为祛除、离开、诀别、斩断。斩断什么了？类似于以前的不懂事、不关爱、不用心、不真诚、不热情。重新做夫了！有孚挛如，在第九卦小蓄卦挛里讲过：孚，是诚信的意思；挛，是彼此牵系，不分离，可交合。一对合格的夫妻是在肉体、情感和精神上是相融合的。孔子说：有孚挛如，位正当也。这就是正位了。夫妻和悦是最好的家风，也是对孩子最好的教育。夫妻没有和悦，有什么都是负担，而且这些有的也会变成没有。《礼记》说：凡祭宗庙之礼......羊曰柔毛，鸡曰翰音。是的，祭祀用的鸡叫翰音。用鸡来祭祀并非主角，不顾是是个配祭。因为主祭是牛养猪。可这只鸡却骄傲了，嘎嘎乱叫，到处乱飞！鸡飞狗跳、鸡犬不宁。家里日子乱了！孔子说：翰音登于天，何可长也？家庭安宁、夫妻和悦、同心同德是生命的颜色，谁违背了，谁的生命就是被污染了。被无染的生命不值钱，很卑贱。第二爻（九二）：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 张建云 天津家风研究院院长。 作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
|
