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缘由天定。 这句话我们经常说，经常听，每见有一对青年男女缔结良缘，便由心啧啧赞叹：缘，妙不可言。 什么是缘？缘由何来？ 在我看来：缘，是事物之间，因为不同时空的相互纠缠（关联）的持续迭加，在当下适合条件作用下，发生了坍塌，从而出现了特定的缘，比如夫妻缘、知音缘、同事缘、仇缘、欠债等等。再具体下去，夫妻缘中，还有多世夫妻缘、一生夫妻缘、半生夫妻缘、甚至露水夫妻缘等。 这要从最开始说起：量子的迭加与坍塌、超越时空的纠缠态、意念在其中的诡异作用。以及这种种微观的诡异现象在人间同样存在。 每个事物的状态是多种多样的，都是同时存在的，就是迭加态。一个鸡蛋，从不同的角度去观察它，都有不同的形状。选定一个角度观察，这个鸡蛋的状态就是具体的，也就是坍塌了。 事物与事物之间的关联也是多种多样的。不同的两个人，可以有多种关系。比如一对男女，会有多种可能的关系：夫妻、同事、对手、姐弟、哥妹、姑侄等。即使互不认识的两个男人，在不同的条件下，也有若干个可能，会成为同事、对手、干兄弟、上下级、师徒、仇人等等。这种种的“可能性”同时存在于两个人之间，就是迭加态。当两个人感觉情意相近，拜了八字，结为干兄弟，就是兄弟。或者技术相同，去同一家单位，就成了同事；去了不同的单位，成了竞争对手。等等。 而在上面的种种“可能性”中，一旦意念参与其中，那些同时存在的“可能性”便立马坍塌了。比如上面提到了拜八字，结为兄弟，便是意念参与了其中，彼此感觉意气相投、情意相近。一个男人，看到某个女人，动了心，也就是意念参与了活动，便将两个人之间的种种“可能性”坍塌了下来，去追求她了。要么成了夫妻，要么仅仅做了一段时间的恋人，要么人家没有心思，仍然是陌路人。 从上面的文字中，可以看到：一旦意念参与了活动，人与人之间、事物与事物之间的关联（纠缠）态便立马坍塌了下来，具体到了某个特定关系。缘，就出现了。在这方面，与微观世界并无区别。意念一旦参与其中，迭加态立马坍塌，事物的状态清晰而又具体。
道家文化中的“有”与“无”的纠缠（关联）告诉我们，事物自身也处于纠缠（关联）中。那么，与“缘”关联纠缠的就是“劫”。劫与结同音，其意为纠缠在一起，成了一个疙瘩而解不开。因解不开而成“结”，结在一起走不出而成“劫”。轮回里处处是劫难。劫难便是苦，人生处处是苦海。劫也称“厄”，解苦即是“度厄”。 佛陀给他的弟子讲“空”时，指出事物与事物的关系，不外是相即、相切、相入。相即，就是靠近相临，相似于我们说的“平行不相交”。相切，就是靠在一起。相入，就是包含的关系。佛陀说“空之义”，就是“此是因彼是”。“彼”与“此”，就是纠缠关联的一对儿。“此是因彼是”就是缘的坍塌。 善缘，就是处于纠缠关联的一对儿，温和的相切，如同DNA那样，构成一个美丽的事物。比如氢气与氧气的结合，彼此相切，既没有改变自身的状态，也保持自身的性质，形成了万物都离不开的水。 恶缘，就是相入，包含的关系。当一方意念上想占有另一方，或者意念上想单方面改变另一方，便成了结。天地宇宙无善无恶，以大道真理公平对待万物。恶缘只存在于人心，存在于一个人的贪念、欲望、嗔恨等意念中。其缘起，就是人心中的“恶念”。 所以，一对好的关系，有一个好的缘，而不是劫，就需要彼此尊敬，互相欣赏，公平相待。做到这一切，需要心存善念、正念。
人与人之间的关系纠缠，是缘、是劫，由当下的意念决定。那么，为什么如此的两个人会走到一起、形成我们当下喜欢说的“偶遇”呢？ 在若干世的轮回里，在这一生的日复一日的轮回里，我们在不知不觉中结下了若干的“前缘”。前生欠下的情债，此生必然来找你讨。前年欠下的钱财，今天人家也会来找你要。因为“前缘”都是一直存在的“纠缠关联”，处于坍塌的纠缠（关联）态，在条件合适的情况下，便“偶遇”了。即使一个人存心想要躲避前生今世的种种“缘”或者“劫”，当下躲避过去了，也必然会在将来的某个时候，再次“偶遇”，纠缠不休，直至“清账”。缘了，纠缠乃休。从而心无挂碍，便得自在了。 所以，菩萨畏因，众生畏果。菩萨畏因，知道一切果都是前缘而起，因此心中存敬，广结善缘。众生畏果，不知道前缘已定，只看今生结果，所以放肆乱为。 念头一起，事物的纠缠（关联）态便坍塌到这个念头上所执着的事物了，清晰又具体。心存善念，便是善缘。心生恶念，便结恶缘，从而成劫。结善缘为布施，结恶缘为劫难。所以，觉悟者常劝人心存善念，与人为善。 人生若得清静，须是万缘放下。万缘放下，即是不起念头。不起念头，便是清静，直达菩提。菩提就是觉悟。 缘，就是每个人当下的念头。此言定然不虚。 |
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