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图4为肇家浜路公共绿地散落的假山石。 当地老人说那是遂吾庐石涛堂旧藏，72家房客嫌它占地移出来的。 肇嘉浜路740号早先为程谨轩旧居。 民国初年沙逊洋行买办程谨轩购得西商泰昌洋行土地建造。建筑为假三层砖木结构，占地面积667平方米。中式歇山屋顶，四角飞檐，屋面为青灰色素筒瓦，近檐处略作上翘，檐口外露椽木，檐下以竖向勾缝的红色水泥条带装饰，端面山墙也开设小窗。 水泥砂浆外墙装饰较少，墙面采用钢窗。窗裙板为一组长方形线槽纹饰。室内格局仿照近代欧式住宅，形制随意，主入口门内另设有一对高大的方木内门柱。内部房间设置较为简单，采用并列的两个正方形，室内空间宽大。庭院大门十分醒目，门头同样采用仿中式四角飞檐结构。 原有楼阁用于收藏文物之地。古色古香的建筑遂吾庐曾经收藏过许多青铜器，在古玩界享有盛名。后代程霖生编《新安程氏收藏古金铜器影印册》一书中就有“遂吾庐藏”青铜器。 房子后来被法租界商团司令魏廷荣购得，连同浜中小块陆地,扩建为花园花园。解放后为市煤炭公司职工家属宿舍，现为民居。 时光荏苒,面对一只痰盂罐和飘落的梧桐，昔日一代英豪程谨轩、魏廷荣惟有8个字：岁月留痕一叶知秋（图1）。 PS1：石涛堂 程谨轩发迹史有个故事广为流传。 他在码头扛活的时候，捡到了一个包，里面有大量的现金和汇票，程谨轩一直在原地等失主，最终将财物如数奉还，完璧归赵，而故事中的失主恰好是九江路礼和洋行的经理，于是提携程进入了建筑业。 不明白民国时期包包怎么容易捡到，叶澄衷等太多的人都是如此（思想的贫困抑制了想象力）。 程氏房产有南京西路1550号花园住宅、1522弄花园新式里弄、红砖花园住宅西王小区以及老公寓德义大楼和卡德公寓。大富豪曾经拥有房地产价值达规银一千余万两，月收房租达数万银元，人称“沙（沙逊）哈（哈同）之下一人而已”。死后，儿子程霖生、孙子程贻泽挥霍无度投机失败，最终招致破产。 为收集石涛珍迹造的石涛堂，是程霖生孜孜以求，不借重价建的，为此吸引了众多的文物商人和掮客奔走于他的门前。 时值张大千来沪。闻听他苦于行囊短绌仿石涛的画风能乱真，程霖生请他来家作客，参观了石涛堂。主人出示了所得大千仿制的膺品，傲然自得。客人感到无限怅惘，内心有所不安又不便说破，只好奉承了几句（现在赝品价位高于真迹，原因是民国开始石涛珍迹基本绝版）。 《石头记》的出现，北京圆明园、颐和园的建造，从一定意义上说，都是赏石文化在当时社会生活与造园实践上的体现与延伸。 PS2：米颠拜石： 传闻轶事一直被后世所津津乐道。 《拜石图》真迹早已不传，只留下倪瓒的题诗：元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名不虚得。 后世画家感念其痴，绘制了大量的《米颠拜石图》。上海博物馆藏吴伟的《人物图》卷中，就有一段精彩的米颠拜石场景，清代海派名家任熊等人亦描绘过《拜石图》。现代大家齐白石也创作过这个题材，其轶事与形象已融入到园林景点之中，颐和园的石丈亭、怡园的拜石轩、留园的揖峰轩、石涛堂等等，都来自拜石的典故。 汉代山型砚是山石盆景的发端。 1300多年前赏石已纳入人们的视野进入到贵族的日常生活之中。公元706年唐代章怀太子李贤墓甬道两旁的壁画，可见有侍女手托树石盆景的场面。阎立本的《职贡图》中，那些奇巧的峰石和盆景更被列为贡品，雅石在当时已颇受人们珍爱，且成为身份和地位的象征。 赏石怡情养性可以相伴延年。 白居易爱石十德：养情延爱颜，助眠除睡眼。澄心无秽恶，草木知春秋。不远有眺望，不行入岩窟。不寻见海浦，迎夏有纳凉，延年无朽损，弄之无恶业。上海博物馆的《高逸图》，描绘的是竹林七贤的故事。庭园背景中有两块湖石，堪称存世最早的园林立峰特写。从峰石瘦漏透的体态可知其当属南太湖石。画法上，石身以松秀劲挺的细线勾勒，施以淡墨渲染，时而浓墨提点，使得山石有了明暗和层次，格调高致典型的太湖石。 君子寓意于物，而不留意于物。 宋代赏石的喜好在朝野上下既欣赏奇、美之佳石，也收藏怪、丑之顽石，无论是太湖石的瘦漏透皱，还是雨花石的温润莹澈，都照单全收地进入了文人的审美视野。 米万钟爱石成癖，时称“友石先生”，对奇石的痴迷劲不在人称“米癫”的乃祖之下。他一生爬山涉水，不惧艰险，收藏了大量奇石，光雨花石就贮满了大大小小的器皿，常于“衙斋孤赏，自品题，终日不倦”。其中15枚绝佳的奇石，分别题以： “庐山瀑布”、“藻荇纵横”、“万斛珠玑”、“苍松白石”等美名。每请人观赏，都要先“拭几焚香，请宴示客”。他对每一块石头画貌题赞，整理成《绢本画石长卷》，现收藏在北京大学图书馆。米万钟画石有多种画石本传世，北京故宫博物院所藏《墨石图》轴，以书入画，用笔简率、飞动又略带拙朴感与装饰味，堪称奇石图中的佳构。 米元章论石曰瘦、曰皱、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。东坡曰：石文而丑，一丑字，则石之千态万状，皆从此出。一木一石见大山大水之万千气象。文人道法自然，心之所向参乎造化，写实的表象之下追求抽象之趣与人文之思。 |
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