徽宗一梦，成就传世天青！

汝窑之由来

一千多年前的宋朝王廷，

文艺帝王宋徽宗做了一个梦：

大雨过后，

天空云开处，

有一抹神秘的天青色，

那宁静祥和之感令人心神向往。

醒来后，有感而发：

“雨过天青云破处，这般颜色做将来”，

遂命工匠加入贵重的玛瑙，

烧制天青汝窑。

徽宗一梦，

竟造就了中国瓷器的巅峰。

汝窑之珍贵

汝窑乃宋代五大名窑之首，

是专门用于给皇室上供的御器，

因材料稀少，

数量以及规模更为珍稀。

故历史有

“纵有家财万贯，不及汝瓷一片”的说法。

『雅瓷汝窑』，

内外均施天青釉，胎质细腻，

以瓷土、玛瑙、珍珠、石英

等数十种天然矿物组成。

由于这些矿物颜料是在地质环境下形成的，

并具有较稳定的物理、化学性质，

经过高达1380摄氏度的还原焰烧制，

不仅让杂质燃烧殆尽，

更使得胎土紧密硬朗，

玛瑙釉玻化通透，

借助铁还原的化学过程，

烧出地道的雨过天青色。

透过『雅瓷汝窑』器皿，

我们倒是可以对那遥远的

青色天空窥见一二。

开片之美

何为开片？

开片是陶瓷烧造过程中

或是历史原因

而产生的釉层断裂现象。

开片是汝窑的魅力所在，

在藏界有传“十吨黄金不换”之说。

于时间的变化，它有了历史感；

于实用之外，它又有审美感。

在经茶汤沁养润色一段时间后，

茶具表面出现开片纹路，

持续使用，

整个杯子内外布满蝉翼细纹，

这种现象我们称之为“汝窑开片”现象。

『雅瓷汝窑』开片灵动，

体现在人为的“养成”。

一壶事一茶

虽说汝窑茶具不挑茶，

但一种茶叶养一个茶杯为佳，

每种茶叶养成的开片效果不同，

所以一只杯子尽量喝同一种茶，

养出的线，温柔细腻；

乌龙茶养出来的线是金色的；

红茶生普养出的线是褐色的，

“金丝铁线”由此而来。

『雅瓷汝窑』采用国家级

非遗汝瓷工艺烧制而成，

内里延续了汝官窑正宗的香灰胎，

因为富含天然矿物质，

胎土呈现香灰色。

天然胎土有助于发茶，

让茶更好喝。

雅瓷汝窑

『雅瓷』的美学理念

取自庄子的一句话：

天地有大美而不言。

汝窑伴随极简美学的诞生，

成为历代皇家贵族的珍宝、

文人雅士的钟爱，

是我国民族文化的重要组成部分。

『雅瓷汝窑』以简洁的器型，

柔美的釉色，含蓄的光气，

质朴的装饰，

渗透出深邃的哲学思想

和浓郁的文人气息。

『雅瓷汝窑』继承宋朝极简美学，

融合东西方美学，

设计而成的『雅瓷汝窑』款式，

成型后更显艺术感，器型简约大方。

单品茗杯来说，

器型有葵口、有菱口、

有海棠口、直口敛口撇口等，

创立至今，越来越多的朋友

因为『雅瓷』的畅导开始寻求更从容、

更简单的生活方式。

雅瓷精品推荐

【欢喜对杯】

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『雅瓷汝窑』欢喜对杯器型设计灵感

来源于中国汉字“欢”与“喜”，

宽心如欢字，左右安宁；

舒畅如喜字，上下贯通。

人生就是小欢喜，

收集每一个快乐的瞬间，

用它们回击糟糕的日子。

【汝窑三合盖碗小套装】

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盖碗，是茶器的经典器型之一。

茶盖在上谓之“天”，

茶托在下谓之“地”，

茶碗居中是为“人”，

一套茶具寄寓一个小天地，

天时地利人和，

包含了哲人所言

“天盖之，地载之，人育之”的道理，

故名三合盖碗。

搭配小芳杯碟品茗杯，

令喝茶更有仪式感。

成套的汝窑茶具最能体现茶席的气质，

作为礼物亦或是自用，

都是尽善尽美之举。

【汝窑文鼎杯】

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文鼎杯，一只汝窑的马克杯，

办公的好伴侣。

鼎是夏商周时期的器皿，

文鼎杯从古文明中汲取灵感，

使其精神跃然于器皿。

文鼎杯底足正是三足支钉烧，

三足与古人的“三定”不谋而合，

心定、神定、体定，

人也跟着安定，

是工作场所的能量之核。

心欲其定，神欲其定，体欲其定，

人唯有内心安定，精神才能够安定；

唯有精神安定，身体才能够安定。

日本民艺之父柳宗悦曾说：

“器物前半生是创作者赋予的，

后半生则拜托给了选择它的人。”

『雅瓷汝窑』，

馈赠亦或自用，

皆称心如意，

让一份精挑细选的礼物，

真正走入对方的生活，

祝愿之外，

也满溢关爱、亲近、欣赏。