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壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地；化则有情，从则相济。 通河者，天河。壬水长生于申，申乃坤位，天河之口。壬生于申，能泄西方肃杀之气，水性周流不滞，所以为刚中之德。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，虽有戊己之土，不能止其流。若强制之，反冲激而成患，必须用木泄之，顺其气势，不至冲奔。合丁化木，又能生火，可谓有情。生于巳午未月，四柱火土并旺，别无金水相助，火旺透干则从火，土旺透干则从土。调和润泽，仍有相济之功。 壬水属性为阳水，是长流不息之水，能够滋润世间万物。壬水的长生之位在申，它能够泄掉西方肃杀之气，就是将西方金的肃杀之气泄掉，壬水的水性能够周而复始的流转，不停歇，这就是刚中之德。如果地支申子辰全的，并且天干又透出癸水的，具有冲奔的气势。即使有戊己之土，不能阻挡它向前流动，假如强行将其阻挡，不但不能阻挡还会引发水患，这时候需要用木来泄这个水，才能使其缓和一些，不至于这么凶猛。遇到丁火，丁壬合化木，木又能生火，生化有情，生生不息。如果生在四、五、六月，四柱火土都很兴旺，又没有金水相助，火兴旺并且透干的话则从财，土兴旺并且透干的话则从杀，协调润泽，具有相济的绝妙。癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。 癸乃纯阴之水，发源虽长，其性至静而至弱，所谓五阴皆阴癸为至。龙，辰，通干见辰，则化气之原神透出，为一定之理。不愁火土者，至弱之性，见火土多则从化矣。不论庚辛者，弱水不能泄金气，而金多反浊，即指癸水而言。合戊见火者，戊土燥厚，四柱见丙辰，引出化神，化象乃真。若生于秋冬金水旺地，纵遇丙辰，亦难从化，宜细详之。 癸水是纯阴之水，癸水发源很长，性质却至柔至弱，在五阴之中为最至阴的。这里龙讲的是地支辰，生“辰“土之神，乃火也。辰中藏干“乙戊癸“，天干，戊癸化火。综合来说，癸水若有辰土，则从化也。若再有火透干，则是真化。这种格局为贵格，虽然火土很兴旺，却不会令人生畏。至于说到庚金与辛金，因为癸水很柔弱，所以不能将强金之气泄出，这就会形成金多反浊，这都是针对癸水而言的。戊癸合化火，戊土燥厚，在四柱中遇到丙辰，就能引出化神成功。如果生在秋冬金水旺的环境，即使遇到丙辰，也难以从化。根据《子平真诠》中论壬水和论癸水的内容，通过网上查阅，进行了相关翻译，以及添加了一些个人理解与延伸在其中，希望对大家有所帮助。
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