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国风秦韵62：小舞台大世界守望华夏传大道 从2019年7月31日开始，参观西安博物院的中外游客，就欣赏到了永不落幕的 “长安古乐丝路非遗文旅音乐会”。小舞台，大世界。唐传长安古乐代表性传承人李铠博士亲自司鼓领奏的这场音乐会，就是一所面向世界传播中国文化的大学校。 李铠博士告诉大家，人们常说中国是“礼乐之邦”。文以载道术亦载道，音乐只是文化外在的艺术表现形式，“礼制”和“礼法”才是中国古代音乐的文化内涵。几千年的宗法观念和等级礼法制度，就是用音乐教化百姓。因此，就形成了以音乐为载体的“礼乐文化”。 他说，中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明，也拥有上下五千年连续承传的音乐文化。只是从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，才有了“礼乐文化”。先民们按照乐器制作的材质不同，把乐器分成了金石土木丝竹匏革“八音”。天下大同，和而不同，不同而合，各美其美，美美与共，这就是中国音乐文化的“八音和鸣”。据此来看，西方音乐文化显然是“八音不全”。 李铠博士直言，崇洋迷外的知识精英，总是鹦鹉学舌说“中国音乐五音不全”，这其实是根本不懂音调与音阶的区别。中国音乐历来有“十二平均律”和宫商角徵羽“五调”，也有合四一工尺凡“七音阶”，这怎能说是“五音不全”？ 他解释说，中国古代音乐一直用文字谱进行传承。这种文字谱，后来又被称为“俗字谱”、“半字谱”、“减字谱”和“工尺谱”。中国古谱古曲的失传，有多方面的原因。其中，封建等级礼法制度形成的“礼乐文化”，使得音乐艺术不断走向贵族化和精英化，从而越来越远离百姓大众，这应该是导致古谱古曲失传的根本原因。自从“鸦片贸易战争”以来，“西学东渐”的知识精英又开始用西方五线谱和简谱进行音乐普及教育，这就进一步加剧了文字谱古谱古曲传承断代的危机。 李铠博士认为，我们当然不能拒绝西方五线谱和简谱的文化交流。借用英语字母的汉语拼音，也同样给我们带来了文化普及和交流的便利。不过，我们绝不能因此就丢弃中国的汉字和文字谱。形声会意的中国象形文字，要比单调的拼音字母和阿拉伯数字包含更多维度的文化信息。我们用唐乐律、唐乐调、唐乐谱、唐乐曲、唐乐器和唐乐式演奏唐传长安古乐，就是在守望中华民族的文化根脉，也是在呼唤社会大众文化自觉的民族自信。 李铠还经常警示大家，如果当初秦始皇“统一文字”，直接把中国文字变成希腊字母和拉丁字母，今天的中国人还能看懂春秋时期以前的历史文献吗？ 网闻博报发现，李铠博士不仅是一位坚守文化阵地的非遗音乐家，而且是一位具有大爱情怀的社会活动家。他的音乐心理康疗研究实验项目，已经在陕西女子监狱的罪犯教育改造工作中，取得了一项教科书级的“司法创新”成果。与此同时，他率领陕西古代音乐文化研究院的文化扶贫小分队，不仅坚持去周至县竹峪镇的山村小学进行“音乐支教”，还在该镇鸭沟岭村一组的贺姓贫困户家建立了果业扶贫点。今年秋季的西安市场上，人们看到的这家“欣悦猕猴桃”产品，就是由李铠博士担任品牌顾问。 2019年9月20日下午，当天的 “长安古乐丝路非遗文旅音乐会”刚刚结束，李铠博士还没来得及脱掉一身唐服，就又被请到了另一个文化讲台上。当时，甘肃省兰州市第四十九中学八年级的“研学游”团队，正在西安博物院搞“雁塔提名拜师礼”活动。承办这场活动的西安金桥“长歌行研学游”项目负责人，便专门邀请唐传长安古乐代表性传承人李铠博士发表致辞。 李铠博士登台后，首先对远道而来的甘肃师生表示热烈欢迎，并祝愿大家在西安有一个愉快的“研学游”旅程。
身着唐服的李铠博士，看到参加“雁塔提名拜师礼”活动的中学生，都是身穿汉服。他便告诉同学们，自己穿的是唐服。汉服和唐服，都代表着中国传统文化。“研学游”的意义，就在于艺术寻源和历史寻根的文化体验。“关中自古帝王州”，这里是中国历史文化积淀最深厚的地方。大家来到的西安博物院，就有“丝绸之路”世界文化遗产的唐寺唐塔唐传长安古乐。作为唐传长安古乐代表性传承人，自己身穿唐服给大家讲盛唐文化，就体现着对祖先和历史的敬畏。
李铠博士告诉大家，自从隋朝创立了“科举制度”以后，到了唐朝就有了“文举”和“武举”的礼乐仪式。其中，“文举”的“雁塔提名”，地点是在大慈恩寺的大雁塔。“武举”的“雁塔提名”，便是在这个大荐福寺的小雁塔。大家今天参加历史寻根的“研学游”，首先就要弄清楚“雁塔提名”的来历。希望大家明年高考成功后，再去大雁塔搞一个“雁塔提名”的纪念仪式。
李铠表示，众所周知，渭河是黄河的最大支流，整个渭河流域也都是中华文化的发源地。华山脚下的华州华人世代相传着“华胥古国”的故事，甘肃的天水也被称为“伏羲故里”。从华胥氏到伏羲氏和神农氏，直到黄帝和老子，中国上下五千年始终绵延着“道法自然”的大道文化传承。孔子当年“问道于老子”，便是“闻道有先后术业有专攻”。道可道非常道，名可名非常名。传道受业解惑，由来就存在着正邪真伪之辩。今天我们要继承和弘扬中国优秀传统文化，同样需要从闻道问道和追求正道开始。
李铠告诫大家，“丝绸之路”的历史辉煌，就是中国文化兼容并蓄的见证。然而，我们绝不能一提面向世界，就是“言必称希腊”或“言必称美国”。也不能一提民族文化和历史文化，就是“言必称孔孟”，更不能说在“万世师表”孔子诞生之前中国就没有文化。这种封闭僵化的惯性思维，都是文化霸道的沙文主义和历史虚无主义。 李铠同时介绍说，自己是《弟子规》作者清朝秀才李毓秀的第十代嫡孙。但他从不认为对传统文化应该全盘接受，而是应该取其精华去其糟粕“古为今用”。因此，他希望青年学生开展“研学游”，不仅要继承中国古代的优秀传统文化，而且也要继承现代中国的红色文化和革命传统文化。面对“世界百年未有之大变局”，只有跟上新时代的前进步伐，才能成长为社会主义建设的栋梁之才。
在西安博物院，唐传长安古乐代表性传承人李铠博士，一直在守望着“丝绸之路”世界文化遗产的唐寺唐塔唐传长安古乐。能够有幸亲耳聆听李铠博士“传道受业”，应该是此次兰州市第四十九中学“研学游”团队的最大收获。 |
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