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问道《黄帝内经》启示录23：谨和五味，骨正筋柔 宇宙万象阴阳变，有无相生双循环。一花一草一尘埃，九盈九墟九重天。五方东南中西北，上下六合自浑圆。木火土金水生克，万物兴亡气聚散。 盈亏得失有定数，前后相随因果还。宇宙生态大系统，阴阳平衡自周全。损有余以补不足，大道公平天可鉴。流年岁运有参差，局部失衡风水转。 气候异常复常态，能量守恒有天算。生态系统子系统，内外表里气循环。人体系统似宇宙，阴阳平衡道不变。五谷五味养五脏，安身立命食为天。 精神元气先天有，后天养生自修炼。五脏六腑藏精气，五神五志通五官。十二经脉十二律，十二时辰自循环。五调五色合五行，五味酸苦甘辛咸。 天阳地阴育五谷，饮食五味养容颜。流光溢彩身外物，需求有度不可贪。私欲过盛精气衰，阴阳失衡必生患。药物不治心理病，扶正祛邪自康健。 所谓“有无相生难易相成”，孤阴不生，孤阳不长。世间万物都是阴阳相对的自然存在。有形与无形的阴阳转化，就是万物生灭的恒定法则。阴气凝聚物体成形，阳气发散形体消亡。只知阴不知阳，只知有形不知无形，只知物质不知精神，都是单边思维的偏执症。认为有形的物质决定无形的精神，或是认为无形的精神决定有形的物质，也同样是不懂得阴阳动态平衡的封闭僵化思维偏执症。只有建立起阴阳相对论系统运动宇宙观，才能感悟宇宙生态系统的生命真谛，也才能懂得保养生命健康的自然天道。 每个人的先天禀赋各有差异，就会形成个性化的体质差别和命运不同。然而，先天条件并不是个人命运变化的决定因素。天格地格立人格，后天的人格修炼才决定着自我造化。人类与低级动物的根本区别，就在于人类具有主观意识能动性。人类可以效仿天道自然法则，也可以效仿兽道丛林法则，这就体现着正邪善恶道不同的自我抉择。 在人格修炼的心智成长过程中，人们都能够凭直觉观察到有形的物质现象。同时，又会被有形的物质现象所迷惑，也就难以透过物质现象看到无形的精神本质。如果一直停留在这种单边思维状态，就必然会形成“天人分离分科治学”的封闭僵化思维，也就不能建立起“天人合一全科治学”的阴阳相对论系统运动宇宙观。 在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然“损有余而补不足”，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化，便形成了“损不足以奉有余”的私有制社会经济食物链体系。这种“天人分离分科治学”的非常道知识体系世代传承，就使人们陷入了弱肉强食“割韭菜”的痛苦挣扎和精神恐慌。 人道不能违逆天道，这是人类社会的文化常识。“民以食为天”，实质上就是“生命健康至上”。阴阳平衡，过犹不及。因此，就不可贪吃贪占。金钱货币工具，只是私有制社会实现个人占有欲的度量手段。商品交易市场，原本就是丛林法则弱肉强食愿赌服输双循环的大赌场。“金钱至上”，就是“民以钱为天”。再用市场决定资源配置的货币法术，来解决需求端与供给侧结构失衡的精神危机，这就是拜金主义科技创新的“不知常妄作凶”！ 正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。 下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·生气通天论》原文片段： 四时之气，更伤五脏。阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。 是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。 是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。 这段话大意就是： 四时八节的贼风邪气，会交替伤害人体五脏。体内阴精的产生，来源于饮食五味。储藏阴精的五脏，也会被饮食五味伤害。按照阴阳五行属性，春季、夏季、长夏、秋季和冬季，分别对应东南中西北五方，又分别与人体五脏和饮食五味对应。木火土金水，相生相克。 如果饮食酸味过重，就会使肝脏精气津溢外泄，导致脾气衰竭。饮食咸味过重，就会损伤肾脏精气和骨髓，使得肌肉萎缩，导致心脏精气抑郁。饮食甜味过重，就会造成心脏精气满闷，使人喘息不止，脸色变得黑暗无光，并且导致肾脏精气阴阳失衡。饮食苦味过重，就会损伤心脏精气，使得脾脏精气失去濡润，导致胃脏精气淤滞。饮食辛味过重，就会损伤肺脏精气，导致筋脉松弛涣散，使人精神不能集中。 因此，谨慎地调和饮食五味，就能使自己骨骼强健，筋脉柔和，血气循环通畅，肌肉腠理紧密。这样，就能使自身骨气精强。严格遵行天道自然法则，就可以长久保持自己先天禀赋的生命力。 问道启示： 所谓“当局者迷旁观者清”，身处物欲横流的俗世，就难免会受到物质现象的迷惑。只有激活个人主观意识能动性的“心之力”，才能到达超然物外的忘我无私境界，也才能看清宇宙世界的全貌。 宇宙自然生态系统的循环运动，有整体阴阳平衡的常量和常态，也有局部阴阳失衡的短期异常“病态”。整体决定局部，异常状态必然会恢复常态。“天之道损有余而补不足”，就是宇宙生态系统抑强扶弱的自行修复。人体参配宇宙生态系统，既有整体阴阳平衡的常量和常态，也有局部阴阳失衡的短期异常“病态”。人类社会生态系统的内外表里双循环，同样有整体阴阳平衡的常量和常态，也有局部阴阳失衡的短期异常“病态”。如果把局部阴阳失衡的短期异常“病态”，视为“存在即合理”的常态化，这就是利欲熏心的不可救药了。 自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化，便形成了“损不足以奉有余”的私有制社会经济食物链恶性循环，也就形成了“天人分离分科治学”的封闭僵化单边思维。“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教知识精英，同样是丛林法则弱肉强食“割韭菜”的“不知常妄作凶”。因此，就不断制造着需求端与供给侧结构失衡的精神瘟疫，也不断产生抑郁症、自闭症、偏执症、强迫症、焦虑症、恐慌症和狂躁症的病毒变异，最终就酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。 正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。 |
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