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问道《黄帝内经》启示录42：拘于鬼神者，不可与言至德 有无相生玄又玄，空空色色阴阳变。星河浩渺逝流光，形生形灭气聚散。透过物象看本质，能量守恒大循环。损有余以补不足，天道公平本自然。 宇宙生态大磁场，若隐若现声光电。十二时辰察地气，循环参配十天干。五行木火土金水，相生相克去又还。十二律吕五味气，五色天音似曾谙。 五调角徵宫商羽，五气酸苦甘辛咸。五方东南西北中，韵合神州转方圆。天道玄德性空灵，黄河黄土结善缘。五脏五情十二律，华夏正声至今传。 天象天文无字书，结绳记事心善渊。大同社会大道行，华胥古国三万年。大地原点分泾渭，悠悠乡愁寄华山。教民筑屋有巢氏，安身立命俱欢颜。 自均自衡供给侧，恬淡虚无需求端。计划经济建住房，不谋私利不用钱。教民取火燧人氏，技术普及新能源。金石炼丹制陶器，宫调土音埙乐传。 教民织衣华胥氏，巧制服饰戴华冠。教民炼石女娲氏，抗洪救灾能补天。推演八卦伏羲氏，不治已乱治未乱。移精变气调阴阳，导引情志除心患。 教民稼穑神农氏，膳食养生药同源。不治已病治未病，五味调和心神安。物欲过盛生邪气，群雄争霸天下乱。修德振兵治五气，黄帝济世著经典。 正复为奇善复妖，大道失废五千年。窃国大盗尧舜禹，假公济私假慈善。偷梁换柱禅让戏，盗亦有道善诡辩。夏禹传子家天下，分疆裂土治恒产。 汤武革命非常名，礼崩乐坏复还乱。百家争鸣争私利，开宗立派法术变。分科治学天人离，学术论战无义战。罢黜百家独尊儒术，五胡乱华有前缘。 商贾云集丝绸路，隋唐盛世安史乱。陈桥兵变换黄袍，醉生梦死潘金莲。和亲翻作贡岁币，西夏辽金带蒙元。马可波罗东游记，引来鸦片贸易战。 科举科考出精英，丛林法则法术变。灵魂出窍失中土，四方蛮夷闹翻天。梦回汉唐问来路，西天取经演魔幻。红楼梦境十二曲，大荒山似五行山。 五行生克转轮回，弹指一挥又千年。王莽篡汉分东西，两界山变五行山。定海神针金箍棒，大禹治水缥缈间。顽石通灵忆前生，女娲补天留遗憾。 私欲泛滥江河溢，女娲炼石曾补天。扶正祛邪归大道，天下为公万民安。五行生克周复始，沉渣泛起魅影现。大禹治水障眼法，废黜大道立君权。 玉皇大帝木偶戏，君权神授鬼代言。富贵在天宿命论，心灵鸡汤万灵丹。欺世盗名删诗书，周游列国丧家犬。直说皇帝轮流做，猴子成精敢造反。 安天大会等级制，顶层设计在云端。猴王梦游西牛洲，邪月夜照方寸山。三星洞内拜祖师，歪门邪道得真传。火眼金睛金箍棒，难逃佛掌五行山。 西牛贺洲生鬼魅，极乐世界别样天。神权专制造神话，太阳围绕地球转。文艺复兴吹魔笛，拯救羔羊印第安。奴隶贸易割韭菜，君主立宪拜金钱。 分科治学讲科学，市场神教福音传。货币游戏纸老虎，顶层设计换芯片。西学东渐转基因，上兵伐谋文化战。顽石通灵迷红尘，惚兮恍兮花果山。 太虚幻境十二曲，五行山变大荒山。山无老虎猴称王，弱肉强食重开战。损不足以奉有余，丛林法则食物链。牛鬼蛇神两面人，群魔乱舞迷人眼。 所谓“风云变幻神机莫测”，当人们把握不住自然世界和社会变化趋势时，就会问道于古圣先贤和“当世大神”，甚至会虔诚地去庙堂寺院祈求神灵指引。因此，问道学习就会使人产生“神圣感”，也就会形成神灵崇拜意识和“书本迷信”。 换个角度来看，地球村的人类社会文明，已经有三百多万年的演化史了。起初，人们都是通过“结绳记事”传递知识信息。创造了文字工具以后，人们才利用玉石、甲骨、竹片、丝帛和纸张等载体，逐渐形成了传递知识信息的书本典籍。能够留下经典著作的古圣先贤，在当时的红尘俗世，既有大智大慧大公无私的先知先觉者，也有愚弄大众沽名钓誉的“砖家叫兽”。至于当今世界神灵崇拜的几大宗教流派，则是最近一两千年的产物。 大道至简，万法归一。如果能够“上知天文下知地理中知人事”，就会形成“天人合一全科治学”的阴阳相对论系统运动思维，也就会彰显大公无私的大道精神光辉。反之，如果“天人分离分科治学”，就会形成“术业有专攻”的封闭僵化单边思维偏执症，也就会发散出歪门邪道的自私自利精神病毒邪气。而且，还会不断衍生出神灵崇拜意识和“书本迷信”。 那么，面对“世界五千年未有之大变局”，我们要破除迷信解放思想，究竟是选择“天人合一全科治学”的大道，还是选择“天人分离分科治学”的邪道？这个问题，就是世界观人生价值观的灵魂拷问。 正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。 下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·五藏别论》原文片段： 帝曰：气口何以独为五脏之主？ 岐伯说：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。 凡治病必察其下，适其脉，观其志意与其病也。 拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。 这段话大意就是： 黄帝又问：为何只有气口穴脉象可以反映五脏的病变呢？ 岐伯回答说：胃脏就像人体容纳饮食水谷之海，是六腑精气之源。饮食五味入口后，首先留在胃里，再经足太阴脾的运化输转，才能给五脏供养精气。脾脏控制太阴经脉，主导津液输送。气口穴为手太阴肺经脉必过之处，也属太阴经脉，主控朝白脉。五脏六腑的五味精气，都出自胃而表现在气口。因此，外界五味气息从鼻腔进入体内，就会守藏在心脏和肺脏。如果心脏和肺脏发生病变，就会引起鼻腔呼吸气流不畅。 但凡诊治疾病，都必须全面审察患者身体上下部位的变化，准确把握脉象的虚实，再通过观察患者情志意识心理变化进行验证，最后才能诊断出生理疾病的病因。 对于迷信鬼神祝咒法术的人，就不可与其讨论天道玄德。对于反感针刺术和砭石术的人，就不可与其讨论经络调治技巧。讳疾忌医的患者，就必然不可救治。即便是出于好心治病救人，结果也是徒劳无功。 问道启示： 《黄帝内经·素问·天元纪大论》曰：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。” 这段话大意是说，五运阴阳变化是天地之道，是万物之纲纪，是万象变化之源，是决定生杀之本，是宇宙神明之所藏，三界六合哪里不能通达呢？因此，万物初生称之为“化”，发展兴盛至极称为“变”，阴阳变化玄妙莫测称为“神”，能够运用这种无形神力者称为“圣”。 《黄帝内经·素问·五藏别论》则曰：“拘于鬼神者，不可与言至德。”显而易见，迷信鬼神祝咒法术的人，就是“天人分离分科治学”偏执症的重症患者。“道不同不相与谋”，正常人又怎能与偏执症患者讨论天道玄德呢？ “阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。”天下中央之国，神州黄土地的龙子龙孙，由来就具有传承大道文化的神圣使命。愚顽不化的蛮夷，则先天带有迷信鬼神的偏执症精神基因。欺师灭祖的离经叛道之徒，也同样会传播“天人分离分科治学”的偏执症精神病毒邪气。 五千年时空穿越猛回首，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然以正治国，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量发展，还形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，而且给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。 自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化，就形成了离经叛道的“天人分离分科治学”偏执症知识体系。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，“劳心者治人”科举科考知识精英，又制造出了“天不生仲尼万古如长夜”的“圣人神话”。当年孔子“删诗书”的初心，就是为了维护奴隶制小康社会的私有制礼法秩序，才丧心病狂地篡改和毁灭上古大同社会的大道文明史。孔子“宿命论”的徒子徒孙们，就必然会鬼使神差走上“西学东渐”的“崇洋迷外”不归路。 今天，“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教知识精英，已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难，也标志着“西方文明中心论”彻底破产。然而，“西学东渐”知识精英的“洋迷信”偏执症，却还在继续传播着“货币崇拜”和“科技迷信”的精神病毒邪气。他们忘记了“百家争鸣”时代以前的中国历史，更不知“尧舜禹之变”以前的大道文明史。再加上“孔圣人迷信”和“洋迷信”的双重局限，他们就难以想象出，在没有金钱货币和现代工业科技以前，计划经济初级阶段的原始共产主义大同社会，又怎能实现全民健康自均自衡的生态文明高质量发展呢？
因此，这些“不讲道学讲科学”的偏执症知识精英，即便是要讲人类命运共同体的“天下大同理想”，也同样是开口不离“货币工具”闭口不离“科技创新”。炎黄子孙要担当起传承大道的神圣使命，就必须破除迷信解放思想。中华民族回归“天人合一全科治学”大道的文化自觉和文化自信新征程，则首先必须从破除“孔圣人迷信”和“洋迷信”开始！
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。 |
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