《弟子规》心得分享之四《文钞》“须知佛法,乃十法界公共之法,无一人不应修,亦无一人不能修”。这个话是佛门这样说，也确实是这个样子。了解
的人知道，不了解的人可就不这样说了，他们说什么？说佛教是迷信。我家的亲人里面，有这样的人，很多人都是这个说法。都是道听途说，没有事
实依据。为什么？你不了解，怎么就能下定义呢？你不接触，怎么能断章取义呢？这就是今天的社会现象。人在一生中，先入为主的概念，往往是人
判断事物的根据。可是这里有多少错误呢？今天看到一个视频，说什么叫看见。不是人们以为的眼睛所见，眼睛所见的，只是光谱中的4%，还有百
分之九十六，人见不到。科学也是这个样子，不知道的事物还有很多，还在不断认识过程中。量子力学家，在上个世纪的研究，物质是个假象，它在
这个世界上根本不存在。物质是由念头变出来的，这在佛经中，早在三千年前，佛就这样说过，色由心生。色，就是物质，心就是念头。很多科学家
都渐渐转变认知，佛法里面科学的东西太多了。这些科学，佛法确实高深，我们还是普及一下初级佛法为好。什么叫佛？佛是福德和智慧都圆满的人
。这是我们今天人人愿意追求的事实，你不学佛，就得不到福德和智慧。你说自己愿意不愿意学佛？初学佛时，我们都要接受三皈，里面说，“皈依
佛，两足尊”。这个两足尊就是特指佛是福德和智慧都满足了，才能成佛。没有福德和智慧，你连普通人的追求都达不到，你怎么能成佛呢？福德怎
么追求？智慧怎么追求？这是下面要说的学佛内容了。如此说来，佛法就是“无一人不应修,亦无一人不能修”了。“彼谓佛教为弃人伦、害圣道
者,皆未见颜色之瞽论也。何以言之？佛于父言慈,于子言孝,于君言仁,于臣言忠,夫倡妇随,兄友弟恭,举世谛之嘉言懿行,
佛经无不详陈其宿因现果,现因后果”。人伦者，人际关系也。佛门小乘中有很多提倡，你有没有常看常学呢？中国小乘，佛门不学了，可是书籍
都在。阿含经，有四大部，都是小乘的内容。大概将近三千部，很有可学之处。佛门小乘，是大乘的基础，怎么会有害于佛法呢？对儒道更是帮助有
加，没有丝毫障碍。佛门用儒道做佛法的基础，也没有嫌弃他们，都是互助合作的关系。哎！很多传言不可信，都是道听途说的邪知邪见，不是正统
的正知正见。上面列举了佛法中对人伦的说法，和儒家的说法是一样的，没有两样。就是儒家的五伦，父慈子孝，君仁臣忠，夫妇有别，长幼有序，
朋友有信。这里面有五大类人际关系，各个地位上的责任，都是很明确的，也就是人的本分，人在一生中，能了解自己的地位，自己的本分工作，能
够尽职尽责，这个人就叫做能尽本分，他就是本分人。人在人道，不了解自己的地位和本分，不能尽本分，就不是本分人。这些话，都很普通，人人
能理解。事情都很明确，就是没有今天提到的这样明白罢了。人能做个本分人，没有对不起别人的地方，你活的多踏实。可是今天没人能做到，为什
么？没有受过这些正统的教育了。做人的教育，就在儒释道的普及教育中，今天都没有了。人人能接触到的只是西洋的文化。而西洋人没有做人的学
问。懂做人道理的国家，把本有文化放弃了，学不会做人的东西。今天学校里面的数理化，那是做事的学问。哎！人在人道不懂怎么做人？却天天学
不重要的东西，这样下去，人永远不能学会怎么做人？所以人间混乱，家庭混乱，社会混乱，怎么就大批出现贪污腐败的现象了。这就是不会做人导
致的结果。人们没有学过怎么抵御欲望的诱惑，欲望出现，不能有效克服，正确对待，就被欲望俘虏了。大公无私没有了，自私自利成风。这些做人
的能力，你不学就能抵御，那是不可能的。根本上不学做人的本事，却在结果上用法律制裁你，谁能不犯错误？所以贪污腐败几乎普遍了，就是这个
道理。不是政治问题，不是制度问题，不是共产党问题，是教育问题。教育上搞错了，人心不能克服欲望，不能做个本分人，人就很容易出麻烦。教
育应该怎么搞法？就是恢复传统文化，即儒释道的普及教育。我们今天提倡的三个根，就是儒释道的普及教育。但不是几天就能搞好的教育，要从胎
教开始，扎根教育，家庭教育，学校教育，社会教育，以及宗教教育，一连贯的教育都要搞起来。人从一出生，就有正统的教育，他一生就不会再出
错误。半路学起，就难了。民族复兴，是传统文化复兴，不只是教中小学生读点传统文化的书籍而已。读书，只是知道，你做不到。这样学传统文化
，都是口头革命派。更何况天天都眼睛看到经济增长，看不到儒释道的薪火怎么能够代代相传。没有在内心里面下功夫。儒释道，都是内心的功夫，是在心地用功的学问。真懂行的人，都快走干净了，再不真干，传统文化复兴就难了。 |
|
