|
最近在《一世之尊》里面看到这样一句话：天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余，似乎是来自于老子的《道德经》，下面Strongart教授就来解说一下。 先看字面意思，天道就是负反馈找平衡点，而人道则是正反馈马太效应。为什么会有这样的差别呢？若是天道也是相互竞争，行星不是绕着恒星稳定旋转，而是都在轰轰轰的相互冲撞，又怎么会有生命出现？若是生命不相互掠夺资源，让自身的物种不断进化，搞不好永远都是单细胞生物，根本不会有智慧的人类出现。 所谓天道，就是一个平衡态，主要是求得稳定，这样才能在内部有发展；所谓人道。则是进化态，主要是求得发展，这样才能走出自己的道路。一般来说，整体的平衡态与局部的进化态是最为理想的配置，局部进化到顶端之后，就可以掌控大局，建立新的平衡态，就达到天人交感的状态，其理想自然就是天人合一。正如小说中的天地人榜一样，在天道与人道之间，我们也可以插入一个地道作为桥梁，既要稳定又要发展，就像是小资产阶级一样具有两面性。 老子为什么能想出这样一句话呢？从小的方面看，应该就是个人经历，年轻人走人道往前冲，等上了年纪之后，便遵循天道求稳定，更好的延续家族与自己的生命。从大的方面看，那就是一种政治策略，没得到政权的时候就走人道，要冲啊杀啊闹革命，等到成为一国之君之后，自然就是调和各派利益求稳定，给下面的人更多发展机会。才能让自己的王座更加稳固。对于小说人物而言，从人道发展到天道，就很可能自称一界，成为新生宇宙的神灵，可现实中基本上都是原地踏步当老大，大多数人还只能在自己的家里耍。天道与人道的差别，主要还是屁股决定的脑袋，只要抓住从家到国的这一条主线，中国哲学的秘密也就昭然若揭了。 所谓中国哲学，基本上就是这类世俗生活的总结，比起民间的谚语俗话要更加理论化系统化，但比起各门自然科学与社会科学的总结，理论化系统化的世界观和方法论而言，无疑还是有一定差距的。 |
|
|
