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作为秦始皇统一天下的首席大功臣，丞相李斯的故事也常常为人津津乐道。现代人往往喜欢在这些历史名人中，汲取所谓的心灵鸡汤，当作成为总经理、迎娶白富美、出任CEO、走向人生巅峰的指路明灯。 像牛顿的苹果、华盛顿的樱桃树一样，李斯也因为一只老鼠获得了人生感悟，形成了经典的“老鼠哲学”。这个故事叫做“李斯溷鼠”，记载于《史记·李斯列传》，可谓是塑造青年李斯处世价值观的重要课程。
话说楚国上蔡人李斯，年少之时在楚国的一个郡做小吏。底层公务员的生活比较简单枯燥，但也没有束缚住李斯不断散发的思维能力，反倒给了他很多观察事物的机会。 他发现在宿舍厕所里的老鼠，吃的都是脏东西，看到人和狗靠近，立刻慌张逃窜。后来他又进到仓库之中，看到里头的老鼠吃的都是仓库里堆积的粟米，不仅长得肥头大耳，而且根本不搭理人和狗的打扰。 在这强烈的对比下，李斯发出感慨“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是人有没有出息，就像老鼠一样，都是所处的环境决定的。凭此感悟，李斯毅然辞去了铁饭碗，前往齐国拜大家荀子学习帝王之术。 学成之后的李斯，对事物的认识有了很大层次的提升。为了实现自己的抱负，他认真分析了战国末期各国的具体情况，认定秦国经过商鞅变法和几代秦王的经营，国力充沛、军事强大，最有希望一统六国。
李斯毅然进入秦国，并很快成为相邦吕不韦的门客，后来经吕不韦举荐做了守卫宫廷的郎官。就这么一来二去，跟当时的秦王嬴政搭上了话。他为嬴政规划了灭亡六国的顺序，又建议用贿赂的方式离间六国君臣，得到嬴政的赞许，被拜为客卿。 但是好景不长，因为韩国派间谍郑国怂恿秦国修渠，消耗秦国国力、拖延统一进程的目的暴露，嬴政下令驱逐各国客卿。李斯为了自己的未来，挥毫写下成名之作《谏逐客书》，阐明秦国要大力发展就必须广纳人才，借助外国客卿的力量，最终成功劝阻嬴政逐客，自己也被提升为高级官员“九卿”之一的廷尉。 从楚国的底层小吏，到跻身秦国朝堂，李斯完成了从“厕鼠”到“仓鼠”的转变。之后，李斯辅佐嬴政一统六国，自己也成为秦朝百官之首的丞相。 看到这里，李斯的成长史，可以说是一部励志传奇了。这么说来，“老鼠哲学”似乎真的非常有道理。 时至今日，我们也能看到很多营销号和“成功学大师”们极力鼓吹这种思想，告诉你要成功就必须不惜一切代价融入更高级的圈子，借用平台的力量、站在巨人的肩膀上才能事半功倍。 那么，“老鼠哲学”真的没有问题吗？
有一点我们不能否认，环境对人的影响是非常大的，尤其是在我们今天看来更是如此。贫困山区的孩子，再发愤图强，如果不能走出大山到城里学习工作的话，最多也就是解决温饱问题了。 从这一点来说，李斯没有错。做小吏或许可以让他衣食无忧，但也毫无疑问会消磨他的志向，满足于“老婆孩子热炕头”这种基础生活需求，经过几十年，回头看看自己的人生如此平庸。 因为不安于现状，李斯离开家乡远赴齐国拜荀子为师，让他开拓了视野，增长了见识，更借着荀子的名气镀了一层金。这就像我们今天到高校进修，学业有成后找工作才更容易。 之后李斯通过对比分析，觉得秦国最有机会获得长足的发展，毅然离乡赴秦，投奔吕不韦，获得嬴政的信任。这可以算一次成功的择业，找到了一个非常有前途的公司、非常信任自己的老板。怎么看都很美好。 但当我们回过头看看李斯的认识本身，就会发现“老鼠哲学”，无形之中又传递了一个非常错误的价值观！
李斯当时作为一介小吏，不满自己屈居人下，对厕鼠产生了共鸣，对仓鼠又十分的羡慕，于是说出了“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”但是问题在于，厕鼠就算“不肖”，仓鼠就算“贤”吗？ 根本不是啊！厕鼠不是自身做得比其他老鼠差，仓鼠也不是能力比其他老鼠强。他们只不过占据了不同等级的社会资源，与其说他们“贤”或者“不肖”，倒不如说“朱门酒肉臭、路有冻死骨”更贴合实际一点。 可是李斯强行将老鼠的境遇对应到“贤”、“不肖”这两种明显带有道德标准的字眼上，目的是什么呢？不过是为了给自己追求更高的物质条件披上一件励志的外衣罢了。李斯要的不是让自己变“贤”，而是希望自己能像仓鼠那样吃喝不愁而又不用看别人眼色！ 所以李斯这个人的格局其实并不大，所谓抱负、理想信念，也不过是他达到个人享乐的一条捷径而已，这就决定了李斯在面临人生十字路口的决策时，考虑问题的出发点肯定是个人利益摆在第一。 李斯之后的人生境遇，也充分说明了这一点！
公元前210年，秦始皇在出巡途中病重，临死前下诏长子扶苏回朝主持丧事，有传位之意。始皇驾崩于沙丘宫，掌管诏书的赵高隐匿不发，与李斯商议，表示如果扶苏继位，必定让战功赫赫且与他关系更好的蒙恬担任丞相，到时李斯只能卷铺盖走人。 十分精通官场话术的赵高，眼光可不是一般的毒，当真是把李斯心里头的那点小九九，给拿捏得死死的。李斯为了保住自己的相位，只能答应跟赵高把胡亥推上皇位，而令扶苏自尽并处死蒙恬。 李斯以为这样他就可以高枕无忧了，岂知野心家赵高的下一个目标就是他！胡亥即位还不到两年，李斯就因为劝谏停修阿房宫，触怒二世皇帝而被逮捕下狱。赵高借机将李斯父子定为谋反罪，屈打成招后处死、夷三族。
走上刑场，李斯继“老鼠哲学”后又有了一番名言“黄犬叹”。他对次子说，我想和你再牵着黄狗从家乡上蔡的东门而出，去追逐野兔，还能如此吗？说罢父子痛哭。 此时的李斯，不知是否回想起当年面对老鼠时的感慨？如果李斯不去追求权势地位，安安心心按照始皇遗愿辅佐扶苏继位，就算最后丢官回家，也可享受天伦之乐。而如今，他为自己的选择付出了惨重的代价。 老鼠终究是老鼠，无论仓鼠厕鼠都是见不得光的。如果只是图个小利，或许问题还不大。一旦跻身权力中心，还要学老鼠的话，最终必然是身败名裂！这方面，李斯可谓是最好的反面教材。 |
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