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孙悟空是虚构出来的人物?其实历史上,他的经历要比唐僧精彩得多

2021-01-25  青史如烟

             我们熟知的神话小说《西游记》当中,除了唐僧在历史上是真有其人之外,大家一直认为是虚构的人物——孙悟空,其实历史上也是有原型的。

    而且人家不仅去了趟天竺、取了佛经,还迎回了一枚佛牙舍利。

    看完悟空的经历,或许您会觉得,《西游记》更像是披着唐玄奘的外衣,讲的是悟空的经历。

    大唐元和七年正月二十三日,长安护法寺内,一位年过八旬的老和尚平静走完了人生最后一段时光,他像一片凋零的落叶,在这座古老的寺院之内,悄然圆寂。

    这位和尚的法名叫做“悟空”。

    一百余年之后,北宋名僧赞宁在读罢《悟空入竺传》之后,对这位悟空大师当年的西行天竺、取得真经、迎回舍利的经历,大加赞赏,并将其事迹加入到了《宋高僧传》当中,还为这位悟空大师专门立传——《唐上都章敬寺悟空传》。

    自此悟空大师的传奇开始流传开来,人们在了解他的那段西行取经传奇过往之时,也记住了这位“僧”悟空。

    有客西来

      悟空,俗名车奉朝(也有资料称其姓张,名晋沛),京兆郡云阳县人。

      车朝奉自幼聪颖,颇有天资,对儒学、佛学都有涉猎,而且为人孝悌,闻名乡里。唐风尚武,后来车朝奉便随乡里青年一起,进入长安的驻军当中,在唐朝的军队里,从基层开始一步步历练成长。

         原本按照车朝奉的规划,他的人生轨迹比较稳定。在长安的禁军当中,按部就班升迁,最终以副将、将军的身份致仕,一生安稳,吃穿不愁。

    然而,天宝九年,一个藩外使团到达长安,最终改变了车朝奉的人生轨迹。

    九天阖闾开天阙,万国衣冠拜冕旒,盛唐的繁荣,产生了无与伦比的向心力,也让周边的那些小国,无不心悦诚服,甘愿归附。

    这一年,佛法昌盛的罽宾国首领萨婆达干与国师舍利越摩来到长安,在看到长安城内繁华无匹的景象之后,萨婆达干等人向大唐提出,希望归附圣国,并请大唐能够遣使巡视安抚本邦。

    唐玄宗随后派出一支使团,西行安抚罽宾国,这支使团共有四十多人,车奉朝被选入伍,委任为武官左卫。

    这一年,车朝奉刚刚二十岁,辞别父母、妻子的他原本以为,此去不过是出趟长差,不久便可回来。

    然而,谁能料到,自己这一去,再回长安,可就是四十年后的事情了。

    敢问路在何方?

    车朝奉一行人踏上了西行之旅,这一路真可用《西游记》的片尾曲歌词来形容:

    一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣。

    罽宾国位于中亚内陆,使团需要沿着安西都护府,穿过葱岭、疏勒、乌苌国等西域诸国。期间路途坎坷,使团要经过大片戈壁沙漠、水泊沼泽、翻越积雪高山、群峰大河,沿途还有毒虫野兽出没,马贼、强盗骚扰。

    使团首领命车朝奉负责使团财物和马匹管理,一路逢山开路,遇水搭桥,安保守卫都是车朝奉的工作,这一点和《西游记》里的孙悟空的职责非常相似。

    每每强盗来临之时,车朝奉都会挥起他那根三十六斤重的熟铁棍,将对方打得落花流水,这也许就是吴承恩后来创作之时,“如意金箍棒”的原型所在吧。

    古人没有快捷交通工具,今天当天可以到达的地方,车朝奉等人用了三年艰辛,最终到达了罽宾国首都——犍陀罗王城。

    双方进行了几天交接,使团任务完成,准备启程归国,然而,此时却发生了一件意想不到的事情。

    落发为僧

             原本身体康健的车朝奉,竟然病倒了,而且很快奄奄一息,无法起身,医治无效之下,使团只能将车朝奉留下,归国复命。

       而病重无望的车朝奉发下大愿:“如此番可以痊愈,愿意落发为僧。”

        随后,在国师舍利越摩的细心照料之下,车朝奉最终病愈。痊愈之后的车朝奉顿感造化无常,决意拜国师为师,剃发为僧,法号:“达摩驮都。”

           罽宾国的佛法是在当年贵霜王朝征服中亚时所传,为了寻求佛法大道。随后,车朝奉在国师的引荐之下,前去天竺游学求道,潜心苦学梵文经典。

    数年之后,学成归来的车朝奉拜别国师舍利越摩,准备返回大唐,宣扬佛法。临行前,师傅舍利越摩送给车朝奉三部梵文经书——《十地经》、《回向轮经》、《十力经》,以及佛牙舍利一枚。

    随后车朝奉拜别恩师,踏上了返唐之旅,长安,我回来了。

    然而,他最终还是被留下了,留下他的是龟兹王。

    再回长安

             车朝奉拿起了当年的铁棍,再次踏上东归之旅,当年自己是随着团队而来,彼此还能照应,如今自己一人踏入黄沙戈壁,其中更加艰辛异常。

          沿着当年来时的道路,车朝奉最终回到了疏勒,在他到达龟兹之时,龟兹王拦下了这位大德高僧。

              他将车朝奉迎进了龟兹国内的莲花寺里,悉心供奉,恳请车朝奉能够留在这里,翻译佛经、宣扬佛法。

           车朝奉见众寺人、国王态度诚恳,最终应允,他留在这里和寺内高僧一起翻译了带回来的数部经书。

       时光荏苒,一晃数十年过去了,这一年,返朝树枝的宣慰中使段秀明路过龟兹,再也难以抑制住思乡之情的车朝奉决定,跟随中使一起,返回大唐。

       贞元六年二月,车朝奉回到了阔别四十年的大唐长安。

             车朝奉将佛牙舍利、翻译的经卷进奉大内,德宗皇帝敕命车朝奉入住长安章敬寺,赐法号:“悟空”。

                   此时的悟空,再次回到故乡,少小离家老大归,故乡依旧,但人却已不知去向,长安在经历了安史之乱、吐蕃寇京之后,昔日的家人已经不知去向,只留下当年的旧房舍,在荒草中继续破败着。

                唐元和七年,充满传奇的“悟空”大师悄然圆寂,原本他会随着历史的流逝,最终湮没无名。但到了明代时期,吴承恩最终发现了这位,充满着传奇色彩的“僧”悟空,在他的笔下,这个名字最终化为了孙悟空。

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