傅山(1607-1684年),后世多称以傅青主。傅青主应该是传统文化的集大成者,“于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画医学”,享“医神”之誉。 陈士铎比傅青主约小二十岁,他的医著中明显地体现出了师承傅青主。当然,陈士铎的医学老师不止傅青主一个。难得的是这几个老师医学心法非常接近(笔者认为:这完全是英雄略同,大医略同)。 所以他们二位的著作《傅青主男科》、《傅青主女科》、《外经微言》、《石室秘录》、《辩证录》、《洞天奥旨》等,全部可以连在一起来读,可以系统的接受、效仿! 傅青主著作中最重视养肝肾之阴,这是非常鲜明的!同时,这样的一个术通鬼神、医法全面的大医:肝肾同治(乙癸同源)、心肾同治、肝脾同治、肺肾同治、肝脾肾同调、抑木扶土、助金平木、泻南补北、扶正祛邪、除邪存正、清肝胃之火热、助脾肾之阳回等等治疗大法几乎是应有尽有! 陈士铎的著作让常人感觉特别奇幻,其用药份量又是别具一格,造成了一部分医家不大喜欢他。 笔者认为:既然是多有奇效,实际上应该是书中所言,皆是至理;所载之方,皆是圣方!学者运用有不效,责在学者自己! 特别值得再提出的是其中的《洞天奥旨》,这实际是一部治各种良性、恶性肿瘤的专著!而且比王洪绪先生的《外科全生集》更适合我们学习! 读黄元御的著作,确实能感觉到他是雄辩滔滔、辞藻瑰丽; 《刘涓子鬼遗方》一部较早的中医外科专著,虽专为痈疽疮毒外伤外科病立法示范,实亦完全可窥其医旨心法之大概,书中多用三黄四物(黄柏,黄芩,大黄和当归,白芍,干生地,川芎)降火滋阴之旨不言而喻。刘涓子是军医,义熙六年(410年),刘涓子从军以药治疗受伤的军士。(364年至424年为第五十二甲子,少阳相火主前三十年,厥阴风木主后三十年。)火风二气盛行,药用滋阴降火,真可谓恰到好处。有言“刘涓子从宋武帝北征,将士中有受伤者,为他们涂药,随手痊愈;用方治病,千无一失。” 900年(180年的5倍)后,罗知悌(约1243-1327年)太无先生弘医济世。1325年,朱丹溪登门拜师,传之而著《罗太无先生口授三法》。丹溪得罗先生所传始悟“湿热、相火为病甚多”。 诚然,年代相隔越远,类似时代的治病方法变迁的可能性就越大。且总体上来说宋元明代医家的医术比不上清代医家的医术。 |
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