《弟子规》心得分享之五十四《文钞》“人家欲兴，必由家规严整始。人家欲败，必由家规颓废始”。家道兴旺是每个做家长的希望。但他有没有学过兴家的方
法呢？现代家庭，一般都没有学过怎么兴家的事情。这就要找老一代人留下的家谱中，有没有家道、家规、家业和家风。即便自己家已经没有这些东
西了，古人还有很多有名的家谱、家训流传后世。去找来学习，参考。我学习传统文化以来，知道《弟子规》是古代很多家训的集大成，它的骨架是
以夫子《论语》为大纲的。它的很多内容，都是古代《四书》，《五经》里面的内容。几乎都是圣贤教育，恐怕没有出处的不能写进去。清代有个朱
柏庐，根据宋代朱熹的《小学》，编写了一部《朱子治家格言》也称《朱子家训》。后来被很多山西商人作为家规，培养子弟，后来他们的家道兴旺
，成了有名的晋商。晋商指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业、票号等商业，尤其以票号最为出名。明清晋商的盈利，主要表现在捐输助饷
、购置土地、高利贷资本等方面。票号资本额较钱庄为大。晋商的兴旺，就是有钱人的大家庭，使用《朱子治家格言》做家规开始的。这本家规的重
点，就在于落实，非常有效地落实《小学》里面的重点内容。《小学》非常重视教育，从人的怀胎开始，到扎根教育，都有很仔细的教育模式。这个
教育模式培养出来的人，可以说都是正能量，没有一点负能量，另一个说法，人经过家庭教育之后，有很高的智慧，几乎没有烦恼了。这样的人很容
易落实古圣先贤的德行教育，五伦五常四维八德，几乎都能落实。简单说，这些家庭培养出来的人，几乎都是圣贤君子。如果遇到有善根的人，就可
能培养出几个孔孟一样的圣贤。这个世界能有一个两个这样的人出现，他们就能领导这个世界，成为大同世界。我们国家的民族复兴，就能由他们搞
成功了。今天讲，富家富不过三代。有钱你都不能传三代，你的家业没建立起来，就衰败了。这种家庭，就像露水一样，成不了气候。晋商，大概有
五百年的光景，一个家传几十世。就是依靠家规，教育后代。家规都是依照圣贤制定的章程，那是德行积累的章程。《大学》曰：“有德此有人，有
人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。”晋商几十代都在积功累德，而不是重视积财，反倒成了巨商。《弟子规》也称弟
子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文德行教育在前，没有教育成功之前，不能学才艺。德行教育成功之后，才有资格学
才艺。人无德，才艺再怎么高，他可能是有能力的坏人，贪腐就从这类人中出。人有德，他越有才艺，对人民对国家的贡献越大。“欲子弟成人，须
从自己所作所为，有法有则，能为子弟作榜样始。此一定之理”。子弟，即学生。这里说的是老师的样子。教育不只是言说，更重要的是演示。能说
到做不到，谁信？人只看你做到的，才能生信心，发心真学。有人讲清华北大的学生为什么去了美国不回来了？我以为就是榜样的力量最重要。清华
北大的老师不用教学生们出国不回来，学生们能看到他们老师自己的孩子都出去不回来了，这不是最有说服力的教育吗？我叔叔，清华大人物，两个
孩子都去了美国，老二每年回国教一个月学。领导要介绍一下吧，这是某人的女儿，在美国某大公司任职，------。不用说去外国好，学生们
自己就有判断了，将来去哪里好？就是老师的榜样在起作用，古人云：“身教重于言教”。“今欲从省事省力处起手，当以因果报应为先入之言。使
其习以成性，庶后来不至大有走作”。因果报应，社会上很难接受，尤其是经过了文化大革命，人们都以为是封建迷信。这是错误的观念。古代的人
，尤其是中国古人，一点也不迷信。谁傻？努力学习，这是因，就可能考上大学，如果很多因素都做到了，我一定能考上大学，这是果报。因果就在
我们生活中，不是迷信。华为大量在基础研究上下力气，发明了5G，这也是因果。基础研究是因，5G就是结果，这难道不是因与果的关系吗？我
在给老人尽孝为因，到我自己老了，就会有孩子给我尽孝为果。这也是因与果的关系。难道不是吗？反过来说，我年轻时不给老人尽孝道，我自己老
了，还能指望孩子给我尽孝道吗？不可能。我父辈十二个人，只我父母给三个老人养老送终，到老年时，他们得到果报了，由我来给他们尽孝。可是
其他姑姑叔叔的晚年很悲惨，上面说的两个孩子都在美国，怎么给老人尽孝？几乎没办方法。还有两个姑姑家、一个叔叔家，孩子们都在外国，老年
的悲惨只有他们自己品尝。因果教育非常必要，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。你从小就学这些，学了几十年，先入为主的东西习
以成性了，谁还敢作恶？报应等在后面。做善事还好，忍不住做恶事，就得很小心了，做的很收敛，不敢过分。“此淑世善民，齐家教子之第一妙法也”。淑世善民，淑世，济世。善民，教化人们。 |
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