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| 《弟子规》心得分享之五十七 |
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《弟子规》心得分享之五十七3《文钞》“凡彼力能为者，必须令其常做以习勤。（如洒扫执侍等，即做家务）”孩子能识字之后，还要让他做家务，只要是他
力所能及的，都要让他做。绝不能惯出一身坏毛病。这是今天对治全社会家庭教育上的通病。出什么毛病？骄奢淫逸，油嘴滑舌，对自己应尽的责任
都不知道负责。这一点非常重要。自己的内务不会做，不会搞卫生，都要依赖父母。他不但不做，还看不起父母，不知道尊重父母。他大了对家庭不
用负一点责任，那成什么话？父母能期望他尽孝道吗？这是给社会输送有用的人才吗？各个成了无能者，即便不用他做家务，他的成绩就能提高吗？
父母千万不能说：“你只要学习好，家里什么事都不用你做”。父母、爷爷奶奶替他做事，自己成了儿子、孙子，孩子成了长辈。溺爱，很辛苦，还
把孩子惯坏了，他成了不负责任的人，把长辈呼来唤去。这种无能者，是家长没有智慧，惯出来的。将来要求他做一点事，只要不合他胃口，他就能
跳河、跳楼、跳桥，自杀了。这是弱者，要是性格强，就可能成了杀父弑母者。让他做家务，他会“习劳知感恩”，感谢父母一生对他的付出，这才
可能教育出孝子贤孙。“穷人家的孩子早当家”，不管你家穷富，都要穷养，提前成熟孩子，懂得替父母分担家务，不但做好自己的本分事，还能分
担父母的辛劳。传统文化是教孩子能尽自己本分，会做人。这样的孩子能爱家庭，爱父母。《朱子治家格言》上来就是做家务，“黎明即起，洒扫庭
除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”今天的教育是全盘西化后的是西洋文化，没有做人的教育，没有尽本分的教育。这种孩子大
了，会做事，不会做人。有能力竞争、斗争，乃至于战争。唯利是图，自私自利，见利忘义，六亲不认。教育出的是废物，恶人。全盘西化，使得教
育出了极大的偏差。他当公务员，能不贪腐吗？教育出了偏差。抓到他贪腐，用法律惩罚他，他也因为没有受过传统文化的德行教育，冤枉。今天全
社会教育孩子都出了偏差，溺爱。这不是爱，是害孩子。母亲不懂家庭教育，不愿负责家庭教育。自己去上班挣钱，把孩子交给保姆或父母。保姆是
来挣钱的，干完自己应做的事，对孩子不会负责任，隔代老人的溺爱更加严重。女人上班，相夫教子落空了。助夫成德、教子成贤都没有了。一个妇
女不能尽自己本分，她必定用任性影响孩子，那孩子还好得了，必然成了助夫成恶，教子不贤。妇女不在家守妇道（相夫教子），出去上班，更多的
是男女出差错，以致离婚率、青少年犯罪率年年增高。因上出差错，果上没法控制。女子学会德行教育，能尽本分非常重要。男女不平等！女人的职
责别人取代不了，就是相夫教子，就给社会带来无穷的好处。这件本分，使得助夫成德、教子成贤，这是多伟大的功劳。这是齐家、治国、平天下的
莫大功劳。“凡饮食衣服，勿令华美。但凡抛撒五谷及损坏什物，无论物之贵贱轻重，必须告其来处不易，及折福损寿等义。倘再如此，定遭扑责，
决不放过。如此则自能俭约，断不至奢侈暴殄”。《弟子规》曰：衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则过去讲究礼
，各个阶层有自己的服装，穷人有穷人的服装，不能过分。要根据家庭的收入来适度调整衣穿做饭。又曰：唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服
若饮食不如人勿生戚圣贤教育强调内心德行，并不提倡外在的穿搭。“及能读书，即将阴骘文，感应篇，令其熟读，为其顺字面讲演之。其日
用行为，合于善者，则指其二书之善者而奖之。合于不善者，则指其二书之不善者而责之”。德行重要，因果报应更重要。为什么？因果教育能保证
德行教育。懂得因果报应，就能做好自己的本分，就会趋吉避凶。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。这不是迷信，你想想，你不做恶
事，善事多做。这样的话，全社会的后代，再也没有坏人了，贪腐之心也在人小时候根治了。他大了，你让他贪腐都不敢。为什么？第一报应就是自
己折寿了，父母妻子在第二报应之内。有钱了，折寿了，谁还敢贪腐？古人曰：“建国君民，教学为先”，小孩子从胎教、扎根教育开始教育，这时
的教育，完全靠母亲的身教（家庭教育），榜样的作用是无穷的。孩子受德行教育，他的一生都不会做坏事。当然这要后期的各种教育都能配合才好
，学校教育，社会教育和宗教教育。这四大教育能搞好，人就没有教不好的。“（彭二林居士家，科甲冠于江浙，历代以来，遵行二书，其家状元甚多，然皆终身守此不替。）”“如金入模，如水有堤。岂有不能成器，仍旧横流之理乎。人之为人，其基在此”。 |
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