陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等98本著作,其中大学教材10本。 清代女诗人何佩玉的数字诗写得特别好。她写过这样一首《无题》诗: 一花一柳一鱼矶,一抹斜阳一鸟飞。 一山一水一佛寺,一抹黄叶一僧归。 一连串十个“一”字,不但毫无重复单调之感,反让人觉得妙趣横生。这十个“一”字,描绘出一幅深秋僧人夜归的山林晚景图。 清代文学家李调元写过一首七言诗: 一名大乔二小乔,三寸金莲四寸腰, 买得五六七包粉,打扮八九十分娇。 短短四行,就别具一格地刻画出两位娇媚的女子的形态。 清·况周颐《餐樱庑随笔》: 六曲围屏九曲溪,尺书五夜寄辽西。 银河七夕秋填鹊,玉枕三更冷听鸡。 道路十千肠欲断,年华二八发初齐。 情波万丈心如一,四月山深百舌啼。 这首诗将数量词不按顺序嵌入诗里,是数字诗的一种变格。 清·查慎行《集句数字诗》: 两岸山花似雪开,——刘禹锡的《竹枝词》 一杯一杯复一杯。——李白的《山中与幽人对酌》 劝君更尽一杯酒,——王维的《渭城曲》 二月已破三月来。——杜甫的《绝句漫兴》 合在一起,浑然一体,天衣无缝,丝毫不显拼凑之痕迹,而珍惜春光之意,遂如己出,令人叫绝。 清代福建人林清音,得知乡里三位教师水平低且向学生榨油水,家长怒不敢言后,用“十字令”勾勒了三位庸师的卑劣行径: 一乡二里三先生, 未谙四书五经六艺七律, 教得八童九子十分可恶; 十人九姓八东主, 施了七厘六毫五丝四息, 尚且三心二意一等鄙俚。 国民党统治时期,重庆一家晚报曾登过这样一首描绘中小学教师困苦生活的“十字令”: 一身平价布,两袖粉笔灰, 三餐吃不饱,四季常皱眉, 五更就起床,六堂要你吹, 七天一星期,八方逛几回, 九天不发饷,十家皆断炊。 毛泽东曾借描写泥菩萨的十字令来讽刺某些干部: 一言不发,二目无光, 三餐不食,四肢无力, 五脏不生,六亲不认, 七窃不通,八面威风, 九(久)坐不动,十分无用。 这首民间流传的古诗,语言朴素,把菩萨的形象说得很实在,因而很生动。它又很好识记,这得力于将自然数列巧妙入诗:一来上下句衔接绝不会错乱,二来有点新鲜感。 当年著名画家傅抱石到长春参观访问,当时任吉林省委宣传部长的宋振庭接待了这位画坛大师。尽管他俩是初交,但经过长谈却成了知己。傅抱石回南京后,情不自禁地写了一首“十字令”,形象而逼真地描绘了自己的感触: 一见如故,两心相印, 三生有幸,四体不安, 五内如焚,六欲皆空, 七情难泯,八拜之交, 九死不悔,十分向往! 数字入现代诗歌,并不多见。作者田地的一首当代哲理诗《我是0》,把一个简简单单的数字0,写得有血有肉。请欣赏: 我是圆圈;我是点点。 我是空虚;我是饱满。 我是静止;我是发展。 我是衰迈;我是华年。 我是可摸的平面;我是无底的深渊。 我可以有减无增;我可以有增无减。 我有时小得不可捉摸;我有时大得难以计算。 我是忧患;我是喜欢。 我能成为锁链;我能变成花环。 我是完整的自己;我是我的对立面。 诗人利用零的特点,反射出人生哲理,耐人寻味。这首哲理诗的每一段(行)都从正反两个方面来刻画0。请你用数学的眼光来解读这首现代诗歌。要求:一段(行)一解读。请发挥你的数学想象力,积极参与吧!例:“我是空虚;我是饱满。”解读:单独一个0,从数学上来看表示的就是“一无所有”,但是0和其他非0数字配合,就可以变得十分饱满。像80,800,8000,80000等。 现代诗人流沙河有一首《重逢》诗: 一阵敲门一阵风,一声姓名想旧容; 一番迟疑一番懵,一番握手一番疯。 该诗句句用一,反复出现,通串全篇,传神地描绘出灭除“四害”获得新生的人们奔走相告、喜不自胜的情形。 还有一首叫《工蜂之死》的新诗: 工蜂只有一双小小的翅翼, 可它敢于追逐高速的流光。 因为要酿一公斤蜜, 得采一百万朵鲜花, 得飞四十五万公里。 而它短暂的一生,只能见到二十几天太阳。 一系列的数字巧妙入诗,把一位大公无私,牺牲自我,奋力拼搏,造福人类的创业者形象塑造得感人至深。 改革开放以来,也有反映农村变化的数字诗。比如: 一年收出二年谷,三家有余四家足, 举目五六七里内,八九十幢高楼矗。 |
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