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古语修心精华18句,终生受用!

2021-01-26  心静如水D

 1、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。出自《庄子·让王》

在尧时期就流传着一首《击壤歌》:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!”

太阳出下地干活,太阳落回家睡觉;挖井一口有水喝,开荒种田有饭吃。皇帝是谁?不知道!

2、不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之。《庄子·大宗师》

古之真人,不知说生,不知恶死;其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。——《庄子·大宗师》节选

意思是:(古时候的真人)不忘记自己从哪来,也不寻求自己到哪终了;承受什么际遇都欢喜,忘掉死生像是回到本初。也就是说,古时候的真人,一切顺其自然,不刻意追求什么。

3、人法地,地法天,天法道,道法自然。出自老子《道德经》

人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,孕育万物;上天依据于大“道”而运行变化,排列时序;大“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。

4、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》

孔子谓颜回曰:“回来!家贫居卑,胡不仕乎?”颜回对曰:“不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给饘粥;郭内之田十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱;所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰:“善哉回之意!丘闻之:‘知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。’丘诵之久矣,今于回而后见之,是丘之得也。”        ——《庄子·让王》节选

这句话的意思是:知道满足的人不会因为利益而使自己受到拘累,明白自己得意就好的人失去了什么也不会惶恐焦虑,有内在品德修养的人没有官位也不会惭愧。

5、地势坤,君子以厚德载物。出自《周易·坤》。

大地厚实和顺,君子待人接物要像大地一样,以厚重的德行来接纳、负载。

6、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。出自《诗经·邶风·击鼓》。

我们一起立下誓言,无论生死离合,拉着你的手,和你一起老去。这几句战友之间共勉的话语,在后世也被用来形容夫妻情深。

7、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。出自先秦的《庄子·山木》

正人君子之间的交往不带任务功利色彩,淡的像水一样,于是就成为真正的朋友,取得对方的信任,便亲。君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质,小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡,但心地亲近,小人之交虽然过于亲密、甜蜜,但是容易(因为利益)断交 。

8、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。出自诸葛亮《诫子书》

不把眼前的名利看得轻淡,就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标。

9、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。出自《庄子·内篇·大宗师》

泉水干涸了,鱼儿困在陆地上相互依偎,互相大口出气来取得一点湿气,以唾沫相互润湿,不如在江湖里彼此相忘而自在。

10、小惑易方,大惑易性。《庄子·骈拇

小的迷惑会让人搞错方向,大的迷惑会让人改变本性。当遇到诱惑时,人们往往无法预估到自己会有怎样的行动。

11、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。出自《三国志》

对任何一件事情,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反的,对于一些微小的。却有益别人的好事,不要因为它的意义不大就不去做。

12、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。出自《庄子》

《庄子》说:人皆知有用之用,而莫知无用之用也。人们都知道有用的用处,却不懂那些看似无用的事与物,实际上却有更大用处。同样的,人总为有价值的人或事物而高兴,却忽视了没有开发出价值的人或事物也有用途。庄子在《人世间》里讲了一个寓言故事:石木匠带徒弟们去齐国,路过曲辕时看见一棵硕大的栎树,其树阴就可以卧牛数千头。徒弟们蜂拥过去观看,但石木匠却头也不回地走了。徒弟们气喘吁吁追上来说:“师父,自从我拿斧头以来,就没见过如此大树,你怎么看都不看一眼。”石木匠说:“用这棵树做的船会沉,做的家具会腐,做的棺材会烂……毫无用处,看它干嘛。”这晚,大栎树给石木匠投梦说:“你说的那些有用的树,都因为有用而被砍伐了。而我之所以能存活万年,恰恰正是因为我的无用。”石木匠醒后,瞬间明悟,原来有用与无用只是在于每个人的看法而已。

庄子想借此寓言说明一个道理:有用和无用是相对的,是可以相互变化的。人们通常都看到了有用的东西,但这些所谓有用的东西最后都沦为被宰割被使用的下场,真正“无用”的东西反而乐得清闲,逍遥自得。

13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。出自《论语》

见到别人有方面超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,和他达到同一水平:见别人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己有没有那样的缺点。

14、己所不欲,勿施于人。出自《论语》

自己不想做的事情,不要强加到别人身上。

15、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。出自《庄子·秋水》

对对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。

16、当仁,不让于师。出自《论语》

遇到应该做的事情,不要犹豫不决。即使老师在身旁,也要抢着去做。后来发展为“当仁不让”

17、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。出自《庄子·齐物论》

事物存在着两面性。

各种事物无不存在它自身对立的那一面,各种事物也无不存在它自身对立的这一面。从事物相对立的那一面看便看不见这一面,从事物相对立的这一面看就能有所认识和了解。

18、毋意,毋必,毋固,毋我。出自《论语》

讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以自我为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

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