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以武学打开世界  【原 文】 威王问孙子曰：“……齐之教寡人（1）强兵者，皆不同道。……（有）教寡人以正[政]教者，有教寡人以……[有教]寡人以散粮者，有教寡人以静者，……之教□□行之教奚……[孙子曰]：“……皆非强兵之急者也”威（王）……孙子曰：“富国。”威王曰：“富国……”。厚，威王、宣王（2）以胜诸侯，至于…… 【注 释】 （1）寡人：古时候君主自称之词。 （2）宣王：威王子辟强，前342-前323年在位。 【译 文】 威王问孙膑道：“……齐国的士人向我提供强兵之道，各有不同的主张。……有人教我从政教着手，[有教寡人以……]，有人教寡人用散粮的办法去周济百姓，有人主张与民休息，无为而治……之教□□行之教奚……]孙膑说：“……这些都不是强兵之道，最要紧的事。”[威[王]……]孙膑说：“使国家富强。”[威王曰：“富国……”厚。]威王、宣王因此战胜了诸侯。[至于……] 【读 解】 孙膑论兵很强调根本。在前篇《威王问》中，他觉得威王提了九个问题，田忌提了七个问题，只是治兵打胜仗的末事，没有触及根本，即所谓“未达于道也。”他认为治兵打胜仗的根本，不是这样那样的具体打法，而是似与打法“无关”的“素信”。这篇强兵，也讲具体的办法数不胜数，但根本还在于“富国”，富国才能强兵。 其实富国岂止是强兵的根本？一个国家，要办好一切事情，没有坚强而充实的物质基础，都只能耽于幻想。忘掉了这一点，就忘掉了根本，所作的一切不过是空中楼阁，没有立足的依据。 有些人理论上懂得物质——经济基础的重要性，知道别的一切包括军队都不过是建立在这个基础之上的上层建筑，但是他们的认识似乎仅仅到此为止。或者只是一味强调经济基础的性质，例如公有还是私有、社会主义还是资本主义，而忘了经济基础的具体内容，充实还是贫乏、坚强还是虚弱，一句话，富还是穷。没有具体内容的基础，不过是一个空洞的躯壳或概念，哪里支撑得起庞大而实在的上层建筑？所以，谈物质基础，谈经济基础，不讲“富”字，实际上是玄学的清谈，这比两千多年前孙膑的思想还肤浅而不切实际！ 所以今天我们要大讲“富”字，让社会主义的国家富起来，“富”绝不是资本主义和私有制的专利。 |
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